Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 674

LOCUS DE Sacramentis.

200

ze

de profetie daaromtrent gehoord haden

hij

o.a. Jes.

1

van den doop noemt

(als profetie

16).

:

In § 65 handelt hij over het avondmaal. Na den doop, die buiten de stad wordt bediend, wordt de gedoopte in de vergadering der christenen gebracht,

om Nu

gemeenschappelijk

eerbieding"

Vader van

„voor den

uit

Zoon en den Heiligen Geest." het volk met een overluid

al

Hierop geeft men elkander den broederkus,

bidden.

te

spreekt de voorganger over brood en een beker wijn met water „prijs en

Naam van den

dingen, door den

alle

De dankzegging, die hierop volgt, beantwoordt Amen. De diakenen geven daarna het brood en

den wijn den aanwezigen, alleen gedoopten, rond.

Nu

over

gaat Justinus

de verklaring hiervan.

tot

Jezus Christus heeft ten

behoeve van onze zaligheid vleesch en bloed aangenomen, en heeft ons geleerd voedsel,

het

dat

door

dat

woord des gebeds geëucharisteerd wordt, en

het

waardoor ons vleesch en bloed worden

gespijzigd, vleesch en bloed

is

van den

voor ons vleeschgeworden Jezus.

Ook

hem dus de

bij

regeling;

sacramenten,

beide

eveneens het zoeken

van

een

Om

water, brood en wijn en de genade bestaat.

men onderwezen

Aan

overeenkomstig het gebod.

den doop

te

ontvangen, moet

hebben gedaan, en beloofd hebben

belijdenis

zijn,

geen willekeur, maar kerkelijke

geheimzinnigen band, die tusschen

het

mag

avondmaal

alleen

de

te leven

gedoopte

deelnemen.

De Roomsche Dit

echter

is

houden in

niet

kerk wil, dat hier reeds van een misinstelling zou sprake

van transsubstantiatie

onjuist;

op brood en wijn

het vleesch en bloed

bloed

en

van

Christus

door die inwerking

Na

J.

ment

te zijn,

te

want door de stofwisseling gaat

worden, het brood en den wijn het

noemen".

Martyr vinden wij de eerste meer uitvoerige uitspraak over het sacra-

bij

Tertülliamis

en

wel

bepaaldelijk

zeggen, dat het eerste, wat ons

maakt,

God

dat

heeft

beschamen.

over den doop.

den doop

treft,

alles luister wil bijzetten, er niet

het

eenvoudige

water uitverkoren,

Nu

dringt

hij

in

in

om

te

Hij begint

met

aan

wil.

dit

Maar

de wijsheid der wereld

te

de natuur van het water, dat van den beginne

Want

de schepping innam.

voor de aarde

Hij schreef een

de simplicitas, en

is

mensch, die

gestalte,

voorschijn

kwam

;

het

het bestond in chaoti-

is

dus een der oudste

Daarom werd het door den Heiligen Geest gezocht, want de HeiGeest Gods zweefde over de wateren. En ook bij de schepping van den

elementen. lige

in

de

af een belangrijke plaats in

sche

het over

gegeven, maar door een werking van den Logos, en

werkje „de Baptismo" naar aanleiding van de haeresis Caiana. te

zijn.

Brood en wijn

en wel worden door het brood en den wijn het vleesch

het, „dat wij geleerd

is

lichaam van Christus

;

geen sprake.

is

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen