Bladeren
Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 631
college-dictaat van een der studenten
;
Caput Ook de
III.
De Mediatoris Persona.
zeer gewoon.
dan
in
in
waar
landen,
in
De
2.
maar
praeëxistentie
meest
't
een
Denk aan de
den mensch komt
in
zielsverhuizing
een slang, leeuw of
dier,
de
ik
tijger.
;
de
Heb
in
een andere moda-
ziel is eerst in
een mensch,
nu het subject God, dat
ik
rij
:
God, mensch,
dier, terwijl ik
toch het-
weer in de bestaanswijze — God — terugkeert.
zelfde subject houd, dat eindelijk
wereld dus, waar hetgeloof aan zielsverhuizing algemeen
In die
daarvan sprake op
is
andere bestaanswijze en dan van den mensch
als
een dier overgaat, dan krijg
83
etc.
het Pantheïsme triomfeerde. B.v. in
de gedachte aan den overgang van een zelfde subject
is
liteit
daarna
§
H. S. spreekt van veranderingen,
heidenschen bodem, vooral Indië
:
:
is,
levert degedachte,
dat een zelfde subject verschillende bestaansvormen hebben kan, geen moeilijkheid.
De metamor-
de Grieksche mythologie vinden wij hetzelfde denkbeeld.
In
phosen van Ovidius, en de geheele reeks van mythische voorstellingen, beoogen allen hetzelfde,
dan
aan
toonen dat een zelfde subject nu eens
te
genen bestaansvorm optreedt
in
of in een half god.
plant in,
n.1.
om
de
identiteit
en persistent
Deze
Nu
van het subject
dier, in
een
die gedaanteverwisselingen als consistent
in
is
in
de metamorphosen der
den grond erroneus en een zondige voor-
dan Pantheïsme en Darwinisme.
niets
is
geven precies dezelfde reeks
Indië
een
Ovidius deze philosophische strekking
de Boeddhisten en
bij
Grieksche en Latijnsche wereld, het
in
in
dezen,
te verklaren.
neiging, die wij vinden
stelling;
een mensch gaat over
;
er bij
zit
in
alleen
;
Darwin, Ovidius en
de volgorde verschillend
is
steen wordt plant plant wordt dier;
wordt mensch.
dier
Deze metamorphosen
zijn niets
vreemds
;
men moet
er
wel toe komen, waar
de volle transcendentie des Heeren vergeten wordt. Houdt men op met
beschouwen
te
men God
ons
als een, die buiten
staat,
dan
zijn alle
God weg dan men ook het
grenzen
;
mensch niet alleen ineenvloeien, maar heft wezensonderscheid op tusschen mensch en dier, dier en plant, plant en steen. En dan krijgt men van zelf de metamorphosen, d. w. z. in een mooien vorm gezegd, wat het Darwinisme in al zijn naaktheid toont. Op dezelfde lijn ligt, wat de Ethische zegt van het Gottmenschliche in Christus. Dan wordt het mysterie niet opgelost, maar Christus eenvoudig op laat
en
Boeddhistische, Darwinistische wijze verklaard.
Hoe
staat
Ex.
7
:
17
nu de Schrift hiertegenover? dat
toont,
duidt dit begrip aan
;
ook
in
het water
de Schrift metamorphosen voorkomen
wordt veranderd
een slang en vers 4 de slang weer
in bloed,
3 de
staf in
waar
wij lezen, dat water in wijn veranderd werd.
Niet in gelijken zin, maar analoog Matth. 17 zelf
fieTe,uop(p'^aryj
standing
zullen
;
I
Cor.
15
:
42,
veranderd worden
waar
:
een
in
waar
2,
staat, dat
{k/.?.xyY;a-sueB-x)
;
evenals
staf.
Ook
"^an
Cap. 4
Joh. 2
:
9,
wij lezen, dat Jezus
de geloovigen I
in
;
Cor. 15
:
bij
de op-
40—55, waar
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 1028 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 1028 Pagina's
