Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 945

Caput

De Mediatoris

V.

Officiis.

§

7.

De plaatsbekleeding v.

het figuratieve i<arakter van Israels oiferande; de eisch, dat reëele volgen

dat

moet en het

d.

Middelaar. 129

op dat figuratieve het

dat in Christus' lichaam dat reëele offer gebracht

feit,

de apostolische exegese van Ps. 40 en die alleen hebben wij

is

De expromissio van den Heere voor leiding

tot

hen, die in

Adam

twee dolingen, die apart dienen besproken

:

gevallen

is

—

erkennen.

te

zijn,

gaf aan-

de acceptilatieleer der

Remonstranten en de superabundantieleer van Rome.

de Acceptilatieleer. Wat is de acceptilatieleer? Zij Ie

waar

kringen,

Het

dit

nl.

is

nog de gewone opinie

is

het gereformeerde beginsel niet tot

half-orthodoxe

in die

op den bodem

gevoelen, dat de Heere Jezus Christus door

heeft doorgewerkt.

zijn lijden

en sterven

wat waardij bezat, maar dat daarin voor het oog des Heeren geen aequivalente waarde lag, die op zou wegen tegen wat de gezamenlijke zeer zeker iets gedaan heeft,

Was

zondaren aan God schuldig waren.

die schuld bijv. een billioen

drachmen,

Maar God

waren Christus' verdiensten maar 10.000 drachmen.

dan

heeft dit

kleinere bedrag van Christus geaccepteerd als voldoende voor de grootere schuld

der menschheid, zooals dit ook onder menschen wel eens voorkomt, dat wanneer

men een vordering tegen iemand heeft van ƒ 100 en deze persoon niet meer dan ƒ 60 heeft, men deze ƒ 60 maar accepteert en een quitantie van ƒ 100 overlegt. Dat noemt men dan acceptilatie. De Remonstrantsche leer gaat dus van deze gedachte uit God is een Vader van :

en barmhartigheid. Als de menschen nu maar berouw toonen over hun zonde,

liefde

God hun de

scheldt

schuld kwijt.

Maar

als

God

dit

nu maar zoo deed zonder

meer, dan zouden de menschen nog losbandiger worden

God

heeft

in

't

zondigen.

een wijs opvoeder gehandeld en paedagogisch

als

in

't

Daarom

lijden

van

Christus toch een zeker punt van zijn recht doen uitkomen, als waarschuwing

tegen de zonde. Eigenlijk dadelijk vergeeft, in

eens

kwijt

is

God zoo

maar omdat

daarom

schold,

liefdevol, dat Hij

dit ethisch

geen

straf vraagt en

gaarne

verkeerd werken zou, wanneer Hij alles

heeft Hij in Christus' lijden toch iets

van Zijn

heiligheid laten zien.

Volgens hen 1«

is

dus Christus'

2e niet aequivalent

lijden

:

geweest maar voluntaria.

niet noodzakelijk

maar accepta.

3e heeft het tot vrucht niet de reconciliatio

Op y.vxyKr, is,

maar de

reconciliabilitas.

grond van de Heilige Schrift leeren de Gereformeerden daarentegen, de ;

aan dat

y.u7.yy.r,

moest gebeuren

;

het

kan men altoos een Gereformeerde kennen is

geen schijnvertooning van

;

wat geschied

God geweest maar

heilige

noodzakelijkheid

Een 111

Remonstrantsch

menscli daarentegen

is

een knoeier en knutselaar, een 60

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen