Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 546

LOCUS DE FOEDERE.

152

verbond ook wel degelijk een roeping heeft voor het materieele leven. zelf

wees

drinken

heen naar den het

in

dat Hij met Zijn discipelen

tijd,

koninkrijk

menten en het materieele leven kunnen we nu

worde gewezen op

Jezus

wijn zou

Over den band tusschen de sacra-

Vaders.

Zijns

wederom

niet verder uitweiden.

Slechts

het herscheppende begin en de daarna volgende sterking

van het genadeleven,

een

gelijk

kind

eerst

geboren

wordt

om

daarna

als

ook de indeeling der sacramenten. BesnijEn zoo denis en doop maar eenmaal, pascha en avondmaal gedurig weer. volwassene

wijst het

te leven.

Daarnaar

is

Genadeverbond door het sacrament heen naar

die toekomst, waarin

de palingenesie ook van het lichaam en den kosmos, die ons door de profeten en apostelen

is

Wat

VIII.

voorgespiegeld, gerealiseerd zal worden.

het

synergisme

:

medewerking van den mensch. Gereformeerden met Paulus is.

Deze

belijdenis echter

vallen,

of

steeds

met

troost

hij

blijft

klem

van

in geschil

vooral

:

9),

dat de

mtnsch een

a-ovspysg

tc:> ^-toö

ook gingen toepassen op de wedergeboorte. De

zou maken tot wedergeboorte, Zóó diep kan een zondaar niet nog vatbaar voor wedergeboorte. Daarom moet er

het

altoos

we

het z.g. synergisme door Methodisten, Ethischen,

van een gratia praeparans,

neemt den

liggen

De zondaar is een stok en blok. Er is geen God alleen werkt. Daartegenover leeren de

Cor. 3

(1

is in

enz. vervalscht, toen ze haar leer

daarover

betreft,

met de Lutherschen, die zeggen

die geschikt

Evangelie

weg.

op gewezen, dat de Heere Christus nooit rechtvaardigen,

maar zondaars, hoeren en tollenaars

tot

echter zoo, dan moet ook met beslistheid

bekeering

heeft geroepen.

Is. dat

worden volgehouden, dat de weder-

geboorte een werk

is, waarbij van 's menschen zij alles passief, en alleen van Gods zij alles actief toegaat. Maar ook moet het geleerd om te ontkomen aan de Roomsche dwaling, volgens welke de mensch niet geheel dood en in den

grond van

zijn

hart een vriend

de mensch passief

van de

efficaciteit

blijft

van Satan

is.

Daaruit volgt evenwel

niet,

ook na de wedergeboorte. Dat zou een loochenen

der wedergeboorte.

De wedergeboorte

is juist

dat zijn,

het aanbren-

Zoo wordt de mensch a-jvipy:,: ro'j 3-ecv. Hij zich, hij doet goede werken. Maar dat zijn gaven, die God gelooft, hij bekeert hem verleent. Doch dan is ook de leer van een stok en blok foutief. Wanneer Maar bij den ik iemand den kop afsla, dan wordt hij een stok en een blok. zondaar is de natuur wel verdorven, maar zijn wezen, zijn organen zijn gebleven. Daarom leggen de Gereformeerden ook zoo grooten nadruk op de kA^o-<c. Dat beteekent juist dat de mensch geen stok en blok is. Ze onderstelt

gen van leven, van levensactie.

een oor.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen