Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 709

Hoofddeel Wanneer men aandrift

een

plant,

eene

eene

zichzeive

menschen,

dieren,

creatuur

en

evenmin

worden,

te

hypostase noodig

engelen

dan

enz.,

waar men

men,

heeft

iets,

dat uit eigen

heeft,

evenals delf-

wordt die zonde op

de creaturen opsomt,

te

Die zonde behoeft dan nog niet materieel geno-

spreken van eene zondestof.

men

19

eene organische bacterie, die zichzeive voort-

geene andere

dat

Introductio.

eene zelfstandige macht,

ziet

giftkiem,

element,

planten,

stoffen,

de zonde

in

werkt,

§1.

V.

als

de engelen, die ook asomatisch bestaan

maar

;

zij genomen als zoodanig, niet Manichaeïsch, maar toch als een dan men voor dit dilemma, dat de zonde is een geschapen element of een niet geschapen element. Zegt men zij is een geschapen element, dan is de vraag wie is dan de Schepper daarvan ? en komende voor die vraag ontstaat

wordt

re,

staat

:

:

weer een ander dilemma: God of niet God? Zegt men niet God, maar de mensch of de Satan,

er

dan komt de vraag

:

hoe

dan de mensch

zijn

willen,

en

is

met bewustzijn scheppen der zonde

het

antwoord moet daarop

was dan reeds hierop neer

gekomen nu

Hoe

natuur

zonde

en

iets

volgen,

God

men

krijgt

anderzijds

men nu

data

opera

is

men God

Wezen Gods

dan maakt men van de

eeuwig bestaat, en daar een ongeschapen

zichzelf

dat

stelt

men met de Perzische en Manichaeïsche op

in

zij

dachten na, maar misten het

dan spreekt

het

zoo die

;

het hart van Azië, en dat die volken daartoe

hypothese zoo nemen

vanzelf, dat als

God

niet

bestaat toch altijd de tegenstelling „in

Is

obiectie, alsof

God de zonde

van de gedachte, dat de zonde echter de hypothese volgt,

toch,

Hem

niet uit is

„de zonde

de

Zichzelf

bestond

Ook voor God

licht

der Openbaring.

verband met het kennen Gods,

in

uit

Hem

macht buiten

door waarneming kennen.

dan

zou

tegenover God.

niet

lijn

krijgt,

voorstelling een boozen

kwam

De

scheppen van de

vernietigd.

niet geschapen,

kwamen, bevreemde Wanneer wij die

is,

den auteur van

tot

rechtstreeksch

Die voorstelling

kennen,

te

Het

scheppen van dat booze element, en

een

heerlijkheid en het

neen, dat element

wat krachtens

een

eenerzijds

krachtens zichzelf bestaat, de qualiteit der Goddelijkheid

dat

iets,

zonde ?

den Satan aanwezig! De kwestie komt dan

hen zoo schiep, dan maakt

het, die

is

daarmede ware de Zegt

of

kunnen en

en wel de grootste zonde, de zonde

Ja, natuurlijk,

:

dit te

niet reeds

zoodanige mensch of engel aan zoo boosaardige neiging niet God bestaat dus feitelijk niet. Zegt men

is

kwaad, dan

het

zijn

den mensch

in

om

Het dilemma God of

?

God

:

:

de Satan er toe gekomen

of

;

Hij

zou kunnen

zonde

zou haar dan alleen

hoe oneindig Zijn Wezen ook of buiten

Hem,"

'

Zichzelven zou kennen,

ligt

op de

eene zelfstandige macht. is

eene zelfstandige macht" onhoudbaar,

dat deze obiectie vanzelf vervalt, maar dan

rijst

de vraag

:

Indien 44

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen