Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 696

Locus DE Deo (Pars Tektia). gekomen en

De

is.

nog door

er

God van wat

buiten

in

van

de

dien kosmos,

van

van dien kosmos en

God

in

den wil

uit

om

heeft,

maar

is

geen vrucht van

vloeit voort uit het plan

kosmos

dien

projectie

dan

niets

is

den wil Gods was en eeuwig

God van den kosmos

kennisse, die

kennisneming

De Kosmos

bestaat.

de kennisse en

in

te

doen bestaan, dien

zonde

Zichzelven had en heeft. Zelfs het bestaan van de

ellende

de zonde maar

essentieels

niet iets

versta,

de ellende erkenne als

als hare vrucht in

en

maakt hierop geene uitzondering, mits men onder

maar zoowel de zonde

te zijn

eene p

r

v a

i

t

i

o of

waarvan de kennisse vanzelf besloten ligt in de kennisse van datgene, waarvan het de berooving is. Zoo verstaan wij derhalve onder de kennisse Gods het in Hem inwonend vermogen om Zijn o

r

b a

t

i

o,

:

Wezen

eigen

te

doorgronden en derhalve ook

te

doorgronden

alle kracht

of mogendheid, die in dit Wezen besloten ligt of ervan uitgaat, en onder den w Gods het Gode inwonend vermogen om de mogendi

1

:

Wezen overeenkomstig Zijn zelfbewustzijn

heid van Zijn

te

doen werken.

Toelichting.

Men

dusver gewoon geweest, de kennis en den wil Gods op

is

onder de virtutes Dei; de

uitdrukking „eigenschappen Gods" heeft

Gods voorgesteld onder de eigenschappen

indeelde

men de kennis en den Tegen het

men

veelal

ook de kennis en wil

categorie van „eigenschappen" en

waar men

is

bezwaar, en wel op dezen grond, dat men

opnoemen van de eigenschappen van een mensch, wel van wel

spreken,

maar nooit onder

zijnen

zijne

meer

mindere

of

dat

het

zijn

gerechtigheid

heiligheid,

eigenschappen ook

zijne

gevoelt,

Ieder

wil.

die

wil tot de mededeelbare eigenschappen.

bestaan,

en

nemen

mededeelbare en niet-mededeelbare, daar rekende

in

die voorstelling nu

van

te

het overbrengen dus van dat „virtutes Dei" door

bij

zal

opnemen

bij

zedelijk

enz. zal

zijne kennis

kennen en willen onder eene andere

categorie thuis hooren, dan liefde, rechtvaardigheid enz.

Diezelfde theologen, die

gewoon waren om, waar zij van het Eeuwige Wezen Gods onder de eigenschappen op te nemen,

handelden, de kennis en den wil

verzuimden

niet

om

bij

den

Locus de homine kennis en wil

te

behandelen

onder de afzonderlijke categorie van „vermogens".

Voor ons besef in

staat

wordt

Waar ons

nu

zijn

kennen en willen de middelen, waardoor de persoon

gesteld,

om

gebleken

is,

eene persoonlijke actie van zich dat

ook

het

Goddelijk

te

doen uitgaan.

Wezen een

persoonlijk

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen