Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 167

;

§

De

9.

Gods hand gehouden, met

in

''uAixTTTu-ic

zijn,

Evenzoo

in

Ezech.

God den

schreven aan

om

aan

van

er

De 36 :

(NB.

dat

De derde making

25, 26,

(Eerst de negatieve daad, dan de positieve daad en

Ef.

is

2

zegt ons vers 27: Ik zal de bewerker

waarin wij vinden de geheele

10,

:

hier afgeleid.

engeren zin

w.

d.

voert, als

Hij

z.

niet, gelijk

het de Heilige Geest

soonlijk omgaat, door

men wel

heilig-

27

26,

zij

:

inwonende

zegt,

God

De

omdat

Hij

ons toe

Maar

16.

:

Rom. 15

Niet

16.

:

_Heilige Geest

de kerk,

in

uit.

in het hart

Heilige Geest heet

de Heiligmaker

met wièn onze persoon

is,

vloeit

is,

maar

ons binnenste per-

in

welken omgang van persoon met persoon de heiligheid

de heiligheid

Hij [,wekt

;

:

Evenzoo Hebr. 13

meer toebrengt aan het werk, maar de

der geloovigen den wil van den Drieëenigen

de Heilige Geest,

5

de Heilige Geest de naaste werker.

is

de naaste werker,

Ef.

den Vader.

niet rechtstreeks uit

dat de Heilige Geest iets

uitkomt

dag des oordeels).

daad van heiligmaking geheel toege-

die

Uit de diepste bron, de fontein van alle goed, uit den

17.

:

door Christus en

omdat

de parousia van Christus

wandelt en Mijne inzettingen bewaart en doet).

locus classicus

Voorts Joh. 17

is

in

haar oorsprong, voortgang en voltooiing.

in

in

27 wordt

God de Werker blijft,

Vader wordt de heiligmaking toch

zij

145

heeft zijn réAs^- in den

-'.yixtrixba

heilig

gij

dat gevolg, dat

Heere.

te duiden, dat zijn,

Sanctificaiione.

in

ons op.

De Zoon nam onze natuur aan

de Heilige Geest onzen persoon.

Die werking van den Heiligen Geest uit

is

intusschen nooit

uit

Zich

zelf.

Hij gaat

van den Vader en den Zoon, en krachtens dat oeconomisch verband, kan

nooit anders

God

is

werken dan

uit

den Vader en door den Zoon.

Cf. Joh.

14

:

Hij 16.

auctor; de mensch komt hierbij voor onder de rubriek „media".

Wie

VIII.

de voorwerpen van deze genadedaad Gods ? Tot op zekere

zijn

hoogte gaat er eene heiligende werking Gods

uit

op

menschen,

alle

nl.

in

de

algemeene genade. Vóór den zondvloed was de uitwerking der ongerechtigheid toomeloos echter

;

na den vloed

sanctificatie.

De

is

de werking der algemeene genade grooter. Er moet

tusschen de algemeene genade en de hier

onderscheiden

sanctificatio doelt altijd

den Middelaar en de

-jii^icrh.,

het stellen van

:

Gods kinderen

in

Het antwoord op de gestelde vraag (wie de voorwerpen de uitverkorenen, daar toch niet gewerkt. zijn,

maar

geloof

Wél kunnen ze

worden

aanwezig

van het oogenblik

is.

af,

alleen

IV

de priesterlijke eere. zijn)

kan

niet luiden

;

Gods uitverkorenen de heiligmaking wordt

de uitverkorenen voorwerpen van de

h.yiy.(T^ic

het na de wedergeboorte en bekeering en dus als het

Voorwerpen van heiligmaking kunnen dat het geloof in hen gewerkt

ment voor het gas opgehangen Intusschen geldt

in al

bespreken

te

op het rèkcq het gelijkvormig maken aan

dit in

in

is.

zij

eerst

worden

Eerst moet het instru-

mijn kamer, daarna pas kan het gas ontstoken.

dien strengen zin niet van allen, die voorwerpen van 10

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen