Bladeren
Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 408
college-dictaat van een der studenten
LOCUS DE MAGISTRATU.
380
digheid te vindiceeren tegenover den bisschop van Rome.
't
Klinkt M^el
vreemd
de Duitsche keizer zich Caesar en Augustus Romanus, Römischer Kaiser
als
doch
noemt,
werkelijk geeft deze
titel
kennen, dat
te
hij
geroepen
is
tot het
voeren van opperbewind over de volken van Europa.
De
Rome moest van
bisschop van
van den keizer tegen
te
aan den bisschop van
kant pogen de autonome velleïteiten
zijn
gaan en hierdoor de onderworpenheid van den keizer
Rome handhaven.
Daaruit
Doch
geleid heeft.
daarentegen
de
in
de
strijd
van de Ghibel-
deze worsteling was de kracht der kerk uitgeput, terwijl
macht weer
keizerlijke
De
ontwikkelen.
kerkelijke
iets
meer haar eigen kracht begon
te
macht van Rome drong op den achtergrond, ze
gingen tanen en de macht van de Overheid is
is
en Welfen geboren, die eerst tot de volkomen nederlaag van den keizer
lijnen
in
Duitschland won.
Op
deze wijze
de Reformatie voorbereid.
Men
gevoelt nu, hoe de Römischer Kaiser in Duitschland op zeer natuurlijke
wijze lust had
weer opnemen van de Caesaropapistische
het
in
het Byzantijnsche
rijk
was
onder Romeinsche keizers met name onder Justinianus
Juist
niet
te
denken
aan
een
recht
b. v.
Daarom komen
staat.
is
het
Romeinsche
Spreekt men van Romeinsch recht dan
recht eerst tot codificatie gekomen.
Christelijken
theorie, die in
ingevoerd.
is
van Varro, maar aan het recht van een er
Romeinsche recht bepalingen
het
in
voor omtrent de verhouding tusschen Overheid en Kerk, waarbij aan de Overeen sterk ius circa sacra
heid
is
ingeruimd.
Daar nu de
land door lectuur van de pandecten zich in die
anders
niet
rijk
Overheid
als
recht
verschafte
de
bij
ambtenaren en
het
juristen in het
zoodanig het recht kreeg zeggen, dat
in
den
kerkelijke zaken te beslissen.
in
strijd
Met
van de Ghibellijnen met de Welfen
de poging van den Römischen Duitschen keizer aan de orde was
Westen en Noorden dragen en anderzijds de weerstand van de kerk van Rome,
de Caesaropapistische idee van Byzantium ook
van Europa die
lectuur
juristen in Duitsch-
gevormd hadden, kon
ingang aan een geheel Caesaropapistische opvatting, waarbij de
mag men
eenerzijds
om
die
of
Duitsche
lijn
in
te
met hand en tand zich verzette en
opkwam
in het
voor de vrijheid en de
zelf-
standigheid van de kerk van Christus.
Wanneer men de geschiedenis der Middeleeuwen doorleest, moet men daarom kant men zijne symphatieën plaatst. Meestal is de
wel weten, aan welken sympathie aan den
kant
der
Ghibellijnen
met de Duitsche keizers en kant
men zich sterk tegen Gregorius VII en de Pausen, omdat deze de macht van Rome hoog hielden. Maar onze sympathie is volstrekt niet op de hand van de Duitsche keizers, die metterdaad de onderwerping van de Kerk aan de Overheid wilden, de paganistische, Caesaropapistische idee voortplantten, terwijl het juist de
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 804 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 804 Pagina's
