Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 485

Hfdst.

Het bewijs voor de

II.

En waar nu daar

is

het

toch alles

in

die drie Personen

God

éénzelfde

en

zijn

is,

besef werkelijk onderscheiden

in

voorwerp was,

die het

daaruit blijkt

schreven

zij

zijn,

is

en

blijft

van zijne

de waarheid van wat de Vaderen be-

de Confessie van de zielservaring die de Christen

van het bestaan der Heilige Drieëenheid.

heeft in zijn hart

Nu

voor

51

dat drieledige besef tevens de absolute zekerheid gegeven, dat

in

eeuwige aanbidding; doelden toen

Heilige Drieëenheid uit de Openbaring.

echter die gewaarwordingen niet maar aan allen. Zoodra in eenig mensch, onverschillig of zijn

alleen eigen aan bekeerde

men-

schen,

ernst

zoodra

ontstaat,

hij

uit

gewaarwordingen

Gods

kind

ligt

dan

a. dat het kind

en

bij

hem op

verschil tusschen

hierin

Gods ook weet wie

God

die

die in zijn hart

is

terwijl het feit

God hen

heeft de geloovige eene positie

ingenomen, die

heiden, want er

Gods was

den schaduwdienst gedeeltelijke bevrediging voor

zijne

tusschen die twee in staat. Hij had niet de kennis en ervaring van een kind

nieuwe bedeeling,

onder de

voor gezorgd, dat zielsnooden

orgaan

te zijn.

den Jood

Nu

vond.

is,

10.

trus

Paulus spreekt het

vragen wij

bij

in

maar

:

hij

was ook geen

Daardoor was het volk

„dat hun de

Ten opzichte ëenheid

hij

red-

voor hen niet bestaat.

Oude Testament nu

het

In

komt wonen,

terwijl

de onbekeerden alleen gevoelen dat de inwoning van een

den zou,

is,

komen krachtens de schepping hem en een

maar het

;

hem daardoor vrede geschonken wordt, b.

wat ook

de oppervlakkigheid wordt weggenomen, en de

scheuring door de zonde begint te ervaren, dan die

jood, heiden of

hij

uit

in

woorden Gods

Heeft Israël alzoo het

dier vraag, in hoever de

Israël plaatsgreep, is drieërlei

Israël juist in staat

Rom. 3 zijn

:

openbarings-

2 dat dit het voordeel van

toebetrouwd."

dogma

der Triniteit beleden ?

Openbaring van het mysterie der Drie-

antwoord gegeven, en wel

door hen die op het standpunt van Voetius stonden (speciaal door Pe-

van Maastricht),

2o.

door hen die op het standpunt van Coccejus stonden, en

3o,

door hen die staan op het standpunt der organische Openbaring.

[Bovendien zouden we nog kunnen spreken van een vierde standpunt, nl. van hen die zeggen, dat er onder het Oude Verbond in 't geheel geen sprake is van een Drieëenheid en dat men dus geen recht heeft te vragen in hoever de openbaring van dit mysterie aan Israël ten deel viel. Dit is echter geen standpunt ten opzichte dezer kwestie, en moet dus niet nader bezien.] Van dat drieërlei standpunt wordt de vraag wel bevestigend, maar toch op dat

onderscheidene wijzen beantwoord. 30

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen