Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 36

Locus DE Deo (Pars Prima.)

18

kxXt7y

zoo

maar,

leven,

diipfMrfJc'yn^

't'.vx

2

wie

uitingen

dan

heeft

oiy.sSofi^y

/.xfir,.

'n

verrukking

ïv y.7roKxAy]^i(

is

;

niemand

Neen,

waardeloos?

want AaAer rw

God

3-£v,

verstaat

eerst

'n

ïv

hij

fir,

nuttig te zijn voor

Trpo'fnrdx

r,

Mxyr,.

In

slSck yxp kKoCti, '^vtónxri Jè AxAe?

:

Zijn die mystieke

begrijpt er iets van.

hem hem

d

ÏKroa

aan,

niets

meent

?v yw^a-v.

'n

zeker

betrekking tusschen

wederzijdsche

Dan

betreft, wil hij,

geven aan het mystieke

uiting

gemeente

de

daar voor de reden aan

hij

in

daar

hij,

komt

als hij

geeft

lj.uü-Tr,pLx

zegt

'zKKkYicrix

f\

de gemeente, vers

En wat zichzelven

TTpsfYiTvynTz.

hem eene verrukking komt, wel

over

er

als

fx.7.XXov Sè 'hx

<y}y^)(T(T7.t.c,

Ze hebben beteekenis voor de

niet.

en

God

zijn

wel, en

en voor zijne eigen

ook

er

is

voor hem

zelf

ziel,

wel

maar de gemeente wordt /z/ef gesticht, voor de kerk olKc^óuY](nc: oly.z^ofj.v. ïxjrbv Komt men dus op het terrein v^n heeft het verschijnsel geene beteekenis. \

het gemeenschapsleven der kinderen

Gods

in

de kerk, dan treden die mystieke

uitingen op den achtergrond, en op den voorgrond komt de yvwo-i^;, de ^/jspvjre/x, de ^t^xy^n. En opmerkelijk, de brug tusschen die twee is de ^ccpfji.h,vii><Tic. De glossolalie dus, als mystieke levensuiting op zichzelve zonder waarde voor de als de mystieke gewaarwordingen worden overgezet in klare, verstaanbare woorden. De mystieke gewaarwordingen worden zoodoende van belang als te verwerken stof voor den vsSc. Zijn er dus zulke gewaarwordingen aanwezig, dan rust op het denkend verstand

gemeente, kan tot gemeene stichting dienen,

de

om

plicht,

XxhWj

die

denken

„Nu heb

:

hoogere

over te brengen

7rpoa-vjyJT^'->i

yz/jjo-a-y]

het

ik

moge komen,

voüq oLKxpTToq

nl.

houden, en

Zoo nu wordt de

hx

hoogste" tot

y.x?7'

hij:

Er

i>7npPo'A\y

[Men

hij

de apostel

dit keurt

Vers 13 zegt:

moet bidden, dat

De mystieken

juist beslist af (vs. 1

Cor. 12

Reeds noemde

dti

o

er niet bij blijven staan en

hij

:

31

hij

tot het

willen den

14).

verstaan.

er verscheidene op.

Paulus

Maar

nog een hoog^r yió.pi<Tfx,x, namelijk dat der aya^n?. Dat is die c^óq. Hier wordt in 't geheel niet over de via cognitionis Dei

heeft

is

het

Dit

heel de redeneering der mystieken fout.

wel eens voorgesteld, dat de yA'ltcrcrxt waren „vreemde zou wezen, als sprak in eene Latijnsche kerk iemand plotseling

is niet

het geval, gelijk blijkt,

want

met den klank, dien koper 7—11. 2. een vreemdeling, die in de kerk ware gekomen, zou gedacht hebben, dat AxAöjy yA'^yrrirr, gek was, want het waren slechts onsamenhangende klanken, 1.

de apostel vergelijkt de uitgestooten yA'Ixro-a;

of metaal

o

maar

k«3-' i>7np[ioA\y 'z^óq uit

talen", zoodat het

Grieksch.

moet

die

is

Daarom

gehandeld.

;

;

het verstandelijke.

handelt hier over de yjxpla-pLxrx.

nu zegt

begrijpelijke taal.

in

^nptxYivivr,

van zich

1

Cor. 14

:

was geen zurrripLoq Xóyoq in, cf. 1 Cor. 14 dan zou ook de vergelijking met een (^kpfixpoq vallen,

die hij uitstiet, er 3.

geeft, cf.

:

9.

cf.

1

Cor. 14:11.]

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen