Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 63

§

De Cognitione

2.

Dei.

45

cognitio Dei ab infante recens nato, aut species inteliigibilesunacumintellectu sunt,

inditae

illi

habere

ut voluit Plato,

tabulae

instar

nam

neque

;

cum

seu

ratiocinandi

naturali

rasae

notiones

idem plane

iliae

sint

cum

vi

ipsa vi-intellectiva, consistit liaec facultas seu

seu aptitudo facultatum rationalium seu lumen naturale

vis

homines mentem

recte dixit Aristoteles

ut

in

quod

eo,

intel-

lectus veritatem principiorum potest sine ullo labore praeciso studio aut ratio-

comprehendere

cinatione

quadam

naturali

et

ponendis de

positis

necessitate

et

hunc

in

facto

veritatis

sic

comprehendit ex

sensum atque assensum

delatus est et inclinans."

mag beschouwd worden als nog ai eens geschiedt. Daartegen nu moet zoo sterk mogelijk protest worden aangeteekend. De cognito Dei insita heeft met instinct niets te maken. Wat toch is instinct ? Antwoord een absoluut gereede kennis. Wanneer Eene tweede vraag

20.

een instinct, iets v^at

in

is,

of dat semen religionis

catechisaties of preeken

:

eene

b.v. in

bij

vere afmetingen

En toch

zijn.

;

een korf de raat ineenzet, dan doet ze elk celletje

is

dit in

volkomen

zui-

een veelhoek, waarvan de zijden precies gelijk

heeft dat diertje nooit onderricht genoten in of nagedacht over

de structuur van zulk een veelhoek. Is

dus de cognitio Dei

met

juist

het

Dei insita toch

instinct,

Op

is

karakter

dan moet

zij

der aangeboren Godskennis

een proces, dus

altijd

ons eene volkomen

Maar dat De cognitio

geheel gereed.

alle loei

in

strijd.

wordende, weshalve ze met een

instinct

kan vergeleken worden.

zelfs niet

c.

een

uitgewerkte dogmatiek leveren, met

juiste, is

insita

welke wijze wordt nu

in

de Heilige schrift het gronddenkbeeld van deze

cognitio Dei insita uitgedrukt ?

we daartoe op wat de Schrift De gewaarwording, die de mensch

Letten

ny\\

zegt over de

D\-i^N

dnt

en de

in zichzelven heeft bij het zich

dnt

bewust

worden van de almachtige en alomtegenwoordige kracht Gods, is een gevoel van vreeze, van heilig ontzag. Het is de religie zelve, die in de Heilige Schrift altoos wordt uitgedrukt door dat „vreeze des Heeren" en zoo dikwijls het Oude ;

Testament spreekt van de bedoeld,

waarmee de

tS^tv

my,

wordt

altijd

ons

cognitio Dei insita eensluidend

is.

„religie",

godsdienst"

Doch daarover straks

breeder.

„Vreeze des Heeren" is in de Schrift een vaste term, en met „degenen, die den Heere vreezen," wordt eene bepaalde categorie van menschen aangeduid, Cf.

Ps. Ps.

118 118

:

4,

Ps.

begint

115

:

11,

Ps. 22

:

24

eet.

met een algemeene lofverheffing, waarna de dichter zich

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen