Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 911

Hoofddeel

We

vinden het

§

De Grondbeschouwing der

3.

Efeze 4

in

beschreven

Christus

VI.

wordt.

:

H. S.

221

waar de toestand van een mensch buiten

18,

Hij heet daar ïa-KonTixiyoc

r?,

Men

Six-^six.

lette

op dat woord aankomt, maar ook op het ':vt£>; aTryjXXorpiw/xéysi t7,c ^wr,a rcü C-)e;D. Hier loopen dus twee parallellen, en elke daarvan bestaat uit twee deelen in elke gaat voorop het dianoötische, de cogitatio en volgt in het tweede deel de essentie. Tegenover elkaar staan dat

op,

er

het

alleen

niet

;

k(TKOTt<r/j,évoi

T^

dixvoix

en

en anderzijds

^ik t>,v y.yvotxv

:

y.7r/]XX3rp(Uifx.ivot Tf,4 X,w,<;

De en de xyy:tx hangen met het ontbreken van het gemeenschapsleven met God. Dat er vervreemding is, ontstaat door verharding des harten: alle xov-'^o-^u- geeft gemis aan samenhang tusschen het obiect en wat er omheen is (een vereelte vinger Toïj

0£5v en ^tk

a-y.srix

samen

dus

voelt de hitte niet).

bijv.

Romeinen

In

wijze

1

21 wordt diezelfde gedachte uitgesproken, maar op andere

:

„Omdat maar zijn

God kennende, Hem

zij

:

gedankt, standig

hart

achtige

kennis

zoo

verijdeld

geworden

God

als

niet

hebben

verheerlijkt of

hunne overleggingen en hun onver-

in

Dat „God kennen"

geworden".

verduisterd

is

en werken". en

xLtw.

t)\v TTOJ/Jwo-^y r/;<; KxpSixi;

de waar-

niet

is

der problemen en mysteriën, maar „wetende van Zijn bestaan

Niettegenstaande

kwam

zij

die kennis van

de duisternis over hun

hunne oogen verduisterd worden om

hart.

God hadden,

Rom.

In

niet te zien" cf.

11

:

zijn zij verijdeld,

10 lezen wij

Psalm 69

:

24,

waar

door David genoemd wordt de vloek dien God over den mensch brengt vloek

is

dan, dat hun hart nog steeds meer

Antithetisch av^pijiTTOQ oi

dezelfde

in

gedachte

die

Jezus

;

in

Cor.

/

weer hetzelfde

uitspreekt in Joh.

geboren wordt het koninkrijk Gods

3

:

3, dat

kan zien en die ook

niet

dit

die

;

de duisternis omgaat.

wordt die gedachte uitgedrukt

Sixerxt rx t:5 TrycCfiXTsc rcj Szs'j

„dat

:

2

:

14

:

i'-^y^iK:>:

als in Jesaia

wie ligt in

niet

40

Sè 15,

:

wederom

Math.

11

:

27,

Zoon dan de Vader, noch iemand kent den Vader dan de Zoon, en dien het de Zoon wil openbaren". In den mensch is geene macht, om in de kennisse Gods in te dringen. Met het oog op het verband, is er dus geen sprake van, dat ons subiect het obiect Gods kan opnemen Ten slotte nog dit

waar Christus

Alle poging

valsche

van

zegt

om

toch die

terug.

Christelijke

wereld

opgevat

dien

ons

„niemand

den

kent

problemen

tot

voorstelling eener lex aeterna.

dfjLxpfjLivri

bepaalde

:

in

wat

droegen.

oplossing

Men

krijgt

te

brengen, gaan

uit

van de

dan de paganistische idee

De goden waren onderworpen aan zeker fatum. In de men in plaats daarvan, van eene lex aeterna, dat er boven God en menschcn zekere wet stond, die

spreekt

zin,

heilig,

Bleek

lieflijk

zou

zijn

nu, dat

God

niet

goed, het

en waarvan wij dan de norma

in

beantwoordt aan die lex aeterna,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen