Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 864

:

:

Locus DE Christo (Fars Tertla).

48 en

eindelijk

prediking

God

zegel van

liet

fetisch ambt, die daarin

om

zijn

toonen,

te

uit

om

tweede

wie

;

De

en

ze

hij

guichelaars

dit

4

Ef.

;

hier

strijdt

niet

zij

zouden

Nam God

lezen.

want

er

te

de roeping

vangen en ten tweede ze

meer opvangen

niet

uit te

in

de

spreken.

daarmee vervalt ook het

;

:

18

17, 1

:

hij

verontschuldigen

te

niets

is

de mensch

r:-: 0c;-: ^xvtpi^j la-rrj

Hij wil als

zijn.

't

Wel

y.lrsiu

;

ware zeggen

kon de mensch nog zeggen

maar nu het

h

geschiedde,

dit

maar de menschen konden het

laten liggen,

;

naardetoove-

luistert

verduisterd in zijn verstand.

19 r; ^yo^crriv

het boek weg, dan

was

—

16

:

mee, want, gaat de Apostel voort,

niet

boek open

heeft het

lezen,

:

opvangt, kan niet uiten.

niet

wordt hiertegen aangevoerd Rom.

God

zijn

door de woorden

heeft,

profeet, gelijk wij zagen, heeft

Dit wordt geïndiceerd in Deut. 18

opdat

van Gods wege op

alleen

menschen zonder uitzondering onbekwaam

de gedachten Gods op

Door de zonde kan

maar

Hij

den hemel ontvangen

dat alle

ligt,

profeet te zijn.

eerste plaats

naars

dat

deze observatie zullen wij bespreken de necessitas van Christus' pro-

In

II.

door aan

:

er lag en hij toch niet las,

niet

meer

ik

kon

is

er

niet

geen

verontschuldiging meer. Historisch wordt dit geïndiceerd door

vóór den

zondeval

Adam's houding

God inwachtende

is

;

kan

hij

zijn,

de hand zou durven uitsteken naar den

het

licht

na

En waar

verdragen.

niet

in

den zondeval schuilt

hij,

na

boom

in

Adam

het paradijs.

zijn

weg,

hij

zonde gesterkt

te

des levens, komt de Cherub

vurige zwaard en snijdt hem van het inzicht in het heiligdom af. wezen der zonde wordt dus in het paradijs zelf daarin openbaar, dat de mensch geen profeet meer zijn wil. Wat is de boom der kennisse des

met het Het

goeds en een

des

Wat

ontvangen. kelijkheid

kwaads?

moet

profeet

God e

se,

Satan

in

den zondeval

van God opzeggen en

van het doolgeraakte verstand zich

uit

Zonde

zelf.

fetenmantel. dat de

Dit

niet

Daaruit

heeft

willen

volgt

het

uit

is

uit

wil, is juist, dat

uit

God

kennis

zijn

de mensch de afhan-

zich zelf de kennis putten zal

;

alle

dat het wil kennen het goede en

juist,

maar

e se, jure suo,

zonde

kwade

dus principieel genomen, het afwerpen van den pro-

is

in

ligt

mensch het

Intusschen profeet

kent het goede en kwade maar afhankelijk receptief,

niet

in

Deut. 18

:

20

in

het

woord Tn, wat

juist uitdrukt

zich zelf wil laten opborrelen.

de

mensch,

laten

schieten

valsche

alzoo ;

hij

profetisme,

gevallen

wilde waarbij

zijnde,

den

eeretitel

van

het „profeet zijn" voortzetten. is

te

onderscheiden tusschen

tweeërlei 1^

het valsche profetisme,

voortgaan

en

wat na den

val uit het natuurlijk leven

profetisme van de afgoden geworden

is.

De

is

blijven

profeten in Baals

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen