Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 296

Locus DE Sacra Scriptura (Pars Secunda).

\22

Er

twee factoren, die

zijn

van

menschen

's

meewerken

hierbij

Grondregel

zijde.

is

I

Cor. 7

;

een van Gods zijde en een

Maar

7.

:

terwijl er

is

van den

eenen kant een disponeering Gods, die bepaalt welke charismata zich

in iemand ook aan den v^A^c der kinderen Gods overgeom, één charisma bezittende, ook de anderen deelachtig te worden.

ontwikkelen zullen, laten

de apostel, dat

In dien zin zegt

dat

de

is

ayói-Trri

het toch

is

Hier

Cor. 13.

I

de gewone liefde

ook kent een

hij

kxB-' b7rip[ioX\v

yJx.pL(T[x,(x

en

niet bedoeld, gelijk meestal verstaan wordt,

is

eigenlijk mensch, maar het heilig kunsttalent der vromen gegeven wordt als bizondere werking van den Heiligen Geest in hunne zielen. Dat hiermede niet de gewone liefde bedoeld is, die ieder hebben moet, zien wij uit I Cor. 12 9 waar de Apostel onder de yjxpla-ixxTci. aan enkelen geschonken ook het „geloof" noemt. Vreemd,

van

een

dat maar aan enkele

liefde,

:

zegt men, dit lezende, iedereen heeft toch die

vingers

zijn

^rfo-r;^-!

Zeer zeker; maar niet ieder,

buigen kan, heeft daarom de vlugheid, waarmee een pianist

borduurwerkster hunne vingers bewegen. Niet ieder, die zien kan, heeft daarom de gave der opmerking. Zoo nu is het ook hier. Enkele elementen worden bij elk kind van God in gewone ontwikkeling gevonden, maar aan slechts weinigen is de bizondere ontwikkeling geschonken en dat is het of

T?,c Trlcrr c(jig

yJ/.pi(T[xx I

Cor. 13

yJ«.pi(Tfjix

ayxTryja.

Tr,<;

ykpccrixx

yXixra-xc niet alle talen bedoeld,

der glossolalie

der barmhartigheid

T~fs kyxTC'ric

het

en

wordt met

1

van het

sprake

Nu

:

enz., enz.

;

al deze yjxpia-fjiXTx

te

voelen wij, hoe tevens de

is

een

nl.

in

Ook

zelf

heet

genoemd, maar het mia Dei Triunius

maar

3 en 4

is

is

eenvoudig

sprake van het

en nu zegt de apostel, dat het

boven

yj/.ptcrfix

gaat. is

om

de glossolalie

te verklaren

;

den wedergeboren mensch inliggende kiem van een geestelijk

den hemel

in

vers

in

weg gebaand

kunsttalent, die tot volle ontwikkeling

Christus

;

zal

men

spreken.

kwam. „Taal" staat niet laag, maar zeer hoog

immers het „Woord". is

toch een

b.v. bij

taal,

Wel wordt

;

die hemeltaal a.Xxkriraq

evenals er een spreken

de schepping van den mensch

:

en

is

in

God

de oeconozeide

:

„Laat

ons" enz,

men na

zijn dood aanleert, maar Geen enkele taal is oorspronkelijk 3-éo-c;, maar door de zonde zijn ze het wel gedeeltelijk geworden in den hemel echter is ze zuiver (pCa-it. Kiem, aanleg daarvoor behoeft niet opnieuw ingebracht te worden, maar lag reeds in Adam bij zijne schepping. De taal van den hemel is niet opgelegd, aangekleefd, maar de eigenlijke taal der menschen, die vanzelf uit het hart komt, als de mensch weer recht tegenover zijn God zal staan en dan volkomen vrij hare bloemknoppen ontplooien zal,

Die

taal in

die zich

(póc-tt

den hemel uit

is

niet een taal, die

den mensch ontwikkelen

zal.

;

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen