Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 339

§ hebben wij op hier

321

Dei.

merken, dat er een actus piirissimiis voor ons optreedt.

te

geen proces

De virtutibus

7.

Neen God ontwaakt

!

dert zijne zelfkennis niet allengskens, zoodat Hij ten slotte tot de

Dat

nisse geraakt.

neming of zonder wording, eeuwiglijk wezen, dat kan

God

met

zelf niet altoos

éen enkel oogenblik

niet

volkomen ken-

pantheïsme. Het zelfbewustzijn Gods

alles is

iets

Ook

niet tot dat zelfbewustzijn, Hij vermeer-

is

zonder toe-

Gods God de Heere

in zichzelf volkomen. Er is niets in

klaarheid doorschouwt.

alle

van

eigen

zijn

wezen voor

Zichzelf verduis-

Dat kunnen wij wel. Wij kunnen slaapmiddelen nemen, onszelf verstrooien,

teren.

kortom ontkomen aan de bewustheid van onszelf. Maar dat

Ood

sloten.

om zoo

is

dan

uitdrukken,

zeggen voor Zichzelf van glas, en

te

bestaat

is

voor

er

Hem

geen

mogelijkheid

God

bij

zoo

als ik het

om

uitge-

mag

de volkomen

transparantie van dat glas te verduisteren. Zijne zelfkennis en zijn zelfbewustzijn zijn absoluut.

En wat nu is

het tweede object aangaat, van het zelfbewustzijn afgescheiden

de applicatie van het intellectueel bestaan op het

God denkt aan

niet-ik,

op den

kót^uou:.

Die

Voor ons geldt daarbij, dat wij eerst het bestaan van een zaak waarnemen en ze ons daarna pogen in te denken, dat wij eerst het esse vinden en daarna de denkformule voor dat

KÓT/xsc heeft een esse, en

esse.

Maar zoo

Ki(r/u.sj:.

God den Heere niet. In Psalm. 139: 16 lezen wij: uw boek geschreven, de dagen als zij geformeerd

staat het voor

dingen waren

deze

„Al

dien

in

zouden worden, toen nog geen van die was." Dat spreekwijze, maar waarin toch dit

worden zouden,

die

bij

alzoo het bewustzijn van KÓcTfzog

God

praealabel.

er

is

zooals

omdat God hem

Wat is

bij

xót/uoc

maar

voorgelegd,

K5(r,a;c

De

God God

hij

Hij is

was, eer

zij

hem

zelf in

het leven geroepen.

en logisch bestaat zooals

eerst logisch alzoo

nu, in de derde plaats, de

aan dien

altoos denken als

y.i<r/u.sc

een vreemd obiect van buiten af aan

niet als

heeft

natuurlijk eene figuurlijke

werden of waren. Wij moeten ons

tegenover den is

is

opgesloten, dat de cognitio der dingen,

ligt

gedacht

forma van

hij

En dat de

bestaat, dat

is

alleen,

heeft.

het intellectueele leven betreft, zoo

ons die forma van het denken gebonden aan vaste wetten, denkwetten

genaamd.

En

in

onderworpenheid aan die denkwetten vormen wij voorstel-

lingen, begrippen, besluiten, oordeelen.

analytisch of inductief te werk

woord,

de kennis

is

bij

Om

tot

kennis te geraken, moeten wij

gaan, daarna synthetisch of deductief.

denkactie, welke verschillende stadiën doorloopt en

intusschen moet van

wetten.

Dit

alles

daarvan

op

God zou

daarmee schuiven

wij

In

éen

ons niet het onmiddelijke, maar het product van eene

in

weer

Hem af

onderworpen

God afgeweerd

blijven.

is

aan vaste

Overbrenging

weer een processus cogitationis indragen, en

op de

lijn

van het pantheïsme.

Wij weten ook wel, wat onmiddelijk denken

is.

Bijvoorbeeld, de actie van

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen