Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 504

LOCUS DE CONSUMMATIONE SAECULI.

28

David

men zoo Doch

zou

Oppervlal<i<ig

en

begraven

en

gestorven

is

zeggen,

onder ons

is

w^oorden van Ps. 16 eerst van

de

dat

op dezen dag."

tot

Petrus komt tot eene omgekeerde conclusie.

bedoeld.

zijn

graf

zijn

Ze

maar David heeft als profeet dit van den Chrisze moeten slaan op de opstanding van Christus. In deze plaats tus voorzegd wordt dus niet geleerd het voortbestaan van Davids ziel na den dood, maar wordt het feit geprofeteerd, dat God de macht van het graf eens zal verkunnen

niet

op David

slaan,

;

breken,

als

Beminde

zijn

winning van het

erin

dan het voortbestaan der

De opstanding des

Hebr.

11

5

:

ri^ivxi; dat

over-

meer dus

maakt deze plaats

vleesches

dus volstrekt

is

dat er een

op

een exegese van Gen. 5

uit

woord

het

Het komt

24.

overgezet door ^inx

wordt

nfp^ dan

:

wordt driemaal herhaald. Deze praepositale kracht kent het 24 moet dus zoo worden verstaan en wel niet niet. Gen. 5

fiiTcn.

Hebreeuwsch dat

een citaat

is

aan

voornamelijk

alzoo,

dit

De

veel

talis,

met Daniël geleerd.

niet eerst

hier

dien er dan uit te redden.

wordt hier geleerd en

zielen,

van zooveel hooger gewicht.

3.

om

is,

de opstanding van het vleesch qua

graf,

:

de geest

np^ een

weer pantheïstisch

het sterven

bij

!u,zT'xSrzcn^

geschiedt

d,

in

God opgaat

;

maar,

een overbrenging van plaats tot

i.

plaats; zoodat dus reeds in Gen. gesproken

wordt van een leven der geloovigen

buiten deze aarde dat verre te verkiezen

boven dat op aarde.

Hebr. 11

4.

:

en Jakob

Izak

De

10.

8, 9,

apostel Paulus zegt hier niet alleen, dat

de heerlijkheid

in

verwachting gestaan hebben, dat

ting

van een leven na

zij

Abraham

dit leven.

gegaan en die mcmc; strekte zich

uit

dg

voor hem op aarde, gerealiseerd niet

k^iSiyj.ro t},v robq

^óA^y,

lem

en dat niet

ïy^o'jcrxu

Ur der Chaldeeën uitLag die yn Tr,c Kanaan ? Neen, zelf hebben

^icmi

is

uit

t>,v yr,v Tr,q 'cTTxyyiXlxg.

Abraham, Izak en Jakob Kanaan B-e/iceXic-jg

Abraham,

maar ook, dat zij zelf in hun tijd in zich verblijd hebben in de verwach-

zijn,

die

kTTxyys.Xiy.g

is

zij

in

woonplaats gehad;

tot

maar

vs.

10

verwachtten het hemelsche Jeruza-

philosophischen zin als de zoogenaamde, „onsterfelijkheid

in

der ziel", neen maar een wezenlijke stad met fondamenten, met uitwendige ?ó§a,

wederopstanding des vleesches dus stad met

Nog

duidelijker

is

vs.

13.

Ze

en bijwoners waren op de aarde. duidelijk te kennen, dat

vaderland? daar

een

nieuw,

stierven allen Kxry.

de beloften verkregen hadden, maar

doen

en

organisch leven

in

een

muren en poorten.

Men zou

had Abraham

zij

in

ttlo-tlv,

zonder dat ze nog

de belijdenis levende, dat

Zij

gaven

(vs.

14)

zij

door hun zeggen en hun

een vaderland zochten. En wat was dan

aan Ur der Chaldeeën kunnen denken.

wel

heen

vreemdelingen

kunnen gaan

;

naar

Doch

(vs.

dit

15)

hun aardsche vaderland

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen