Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 514

Locus DE Deo (Pars Altera).

80

lichaam, dan mag daaruit geconcludeerd dat van het menschelijk gelaat een hoogere glans zal uitstralen. Het verschil in glans springt dadelijk in 't oog, ook bij de vogelen; zien wij een raaf dan treft ons dadelijk zijn doffe kleur, terwijl de andere vogels glanzen hetzelfde verschil hebben wij tusschen den steen en de metalen, zelfs bij de vergelijking van een levend wezen met een lijk, waar het laatste ons ab;

sentie van allen glans doet zien. In verband nu daarmede, dat aan Manoachs vrouw een man verscheen met verhoogden glans op het gelaat, moet dus beschouwd worden wat wij lezen 25 over den r'X die aan Jacob verscheen.] in Gen. 32 :

man met Jacob worstelde, heeft hij volgens vers 28 tot hem gezegd „Uw naam zal voortaan niet Jacob heeten, maar Israël" etc. dus nu wordt door dien man over Jacobs naam beschikt. En nu lette men er wel op, dat hier niet alleen een bloote naamsverandering voorkomt, maar dat het geven van een anderen naam onder het Oude Toen nu

die

;

:

Verbond tevens inhoudt eene verandering

men

eerst de

hooge beteekenis van de

in

wezen;

het

actie hier

dit

door den itn

inziende gevoelt bij

Jacob verricht.

kwam ook voor bij den proselietendoop, gelijk het de eerste tijden der Christelijke kerk de gewoonte was om de namen der gedoopten te veranderen, als zinnebeeld van de verandering in hun wezen naamsverandering

[De

ook

in

door de wedergeboorte.

Hem

Naamsverandering kan dus alleen geschieden door

God

anderen kan, door

nu

Jacob vraagt

volgende

nadat een ontwijkend antwoord

vreemd persoon uit

:

„Ik

heb

God

hebben

Hier

apparitie niet

Glanzen

doen

te

vers

gegeven,

is

krijgt hij het besef dat hij

Toen ging hem een

heeft.

licht op,

met een

en sprak

hij

het

gezien van aangezicht tot aangezicht".

wij

dus

de verschijning van eene menschelijke gestalte, eene

met schittering maar gelijkvloers

kon die gestalte

hier niet,

omdat

om er

zoo

te

zeggen.

eene worsteling

:

voor

ver-

naar den naam van dien man, en

tegen man moest plaats hebben, een engel kon het dus niet scheen de worsteling moest plaats hebben omdat zij eene

had

wezen

Almachtig. het

in

die het

de karakteriseering der gemeente Gods, omdat en

Pniël

geestelijk

God

en Zijn volk

;

in

zijn

als

van man

die hier ver-

heilige bedoeling

dat worstelen

bij

wordt uitgedrukt de geheele verhouding tusschen

typisch

daarom heet ook het geheele volk

Israël, zelfs in het

Nieuwe

Testament.

Daarom der

staat

vroegere

tooning neen,

van

dan

ook

in

dit 31 ^te vers

verschijningen hebben

Goddelijke

hier grijpt

macht

;

die

God den mensch

het ü'iB'^H crr

waargenomen laat

altijd

;

hier

is

wat

wij

bij

niet alleen

geene de be-

nog een afstand overblijven

persoonlijk aan

om met hem

te

;

worstelen,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen