Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 301

Hoe

Het

§

6.

is

nu dat

om

poging,

was

strijd

door

treden

één kerk

in

betreft,

De

dat

Om

deze vraag

begonnen

waar

is,

te

het

er

Die poging toch was

dat

de

te blijven

we ons

dan

bitterder,

gewoonlijk voorstellen,

beide partijen door de overheid ge-

samenwonen. :

toen de Gereformeerden opge-

zijn ze te

historisch proces

werk gegaan zonder veel

hadden

zoowat eender uitzag

zij

niet veel idee.

als die uit

Zij

den apostolischen

enkele lectuur van een Justinus Martyr had hen kunnen overtuigen,

zoo was.

dit niet

om

dragen

het

niét bestond.

stond de zaak aldus

Van een

gevoel.

meenden, dat hun kerk tijd.

waar

tusschen de Voetianen en de Coccejanen.

de dagen van de Reformatie,

in

historisch

en

nog

het

strijd

omstandigheid,

punt

dit zijn

waar den

in

vinniger

de

dwongen werden

Wat

gekomen?

stand

i<erk tot

eerst onderzoeken,

het te zoeken,

een belangrijk moment

Deze

we

121

was, en waar het wel was, en tevens nauwlettend waken tegen elke

niet

vooral

de

instituut in

beantwoorden, moeten

nog

Kerk onder de bedeeling der schaduwen.

instituut der

Datzelfde gemis aan historischen zin had er toe bijge-

de belijdenis,

in

dat

de kerk bestond van den aanbeginne der

wereld, min of meer de voorstelling ingang te doen vinden, alsof de menschen

Abraham

van

niet veel

af

minder dan onze gereformeerde belijdenis hadden

gehad. Dit had een natuurlijke oorzaak. Hoe meer het goddelijke en het eeuwige zich machtig in de ziel doen gevoelen, hoe

vat

het

in

Hoe meer we

hart.

menschen, hoe meer

we den

van

denkbeelden

die

meer een idee van

stabiliteit

post

werk Gods en niet op dat der van iets wat vast is. Tegenover al

zien op het

indruk krijgen

nam men het type van de aposmen na.

een historisch proces

tolische kerk als onveranderlijk type, en dit bootste

nu

Hiertegen

weldig

kwam

Coccejus

want de Heilige

sterk,

voortgaande openbaring, Coccejus

misbruikt

was.

Hiervan

verzet

Schrift ligt

en daarbij stond

;

voor ons

voortgaan van minder

ongelukkige denkbeeld van

tot het

later

en

in

en toont een

als historie tot meer.

Dit nu bracht

zijn foederaal-theologie,

een naam,

dien zin, alsof de leer der verbonden „foederaal-theologie"

in is

natuurlijk ge-

hij

niets

aan,

want de

leer

van werk- en genadeverbond dag-

teekent van even ver terug als er christenen op aarde

zijn,

en

ook door de

is

men de door den Heere een lange reeks verbonden met de menschen

Reformatie duidelijk uitgesproken. Neen, de foederaal-theologie noemt voorstelling, alsof

gesloten

tus.

zijn,

De

baring.

en elk dier verbonden een gressus vormt op de scala der open-

laagste gressus

is

dan de toestand na den val; de hoogste: Chris-

Daartusschen neemt men dan verschillende stadiën aan, soms wel zeven.

nam men aan een bedeeling van Adam tot Noach verder een met Noach, 3^ met Abraham, 4^ met Jacob, 5^ met Mozes, 6^ met David, 7e in de Babylonische gevangenschap ten slotte in Christus. Dit nu

In

geval

elk

;

verbond

;

leidde

er

Coccejus

toe,

om

te

zeggen, dat

al die

Vorstufen nog niet waren

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen