Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 146

LOCUS DE Magistratu.

118 daarna

om dan weer

in Australië zijn,

een cirkel zich blijven

ving

altijd

men

veroordeelen,

in

als

tot Azië terug te

bewegen

?

drama's zonder centrum

hij

keeren ? Zal de bescha-

Een dramatisch dichter zou gaf, waarbij

men

telkens

maar voortging, zonder dat men het geheel kan concipieeren, In een drama moet eenheid zijn, motieven en een finale, waarom dat alles zoo plaatsgrijpt. Dit réXci: kan de literarische faculteit buiten de bijzondere Openbaring ons niet geven.

wat men bij de Chineezen vindt. Deze hebben een uitvoerige geschiedenis van eeuwen her, waarbij de eene keizer den andere Waartoe dat alles, waartoe volgt, een eentoonigheid, die steeds voortduurt.

Men

verstaat er onder,

zijn al die

geslachten later er geweest ?

waar geen

actie inzit

als

zoo

;

is

Het

is

niets

het geen geschiedenis,

dan eindelooze repetitie maar een kroniek, even-

een dichter, die gedichten maakt zonder eenheid van gedachten en conceptie

aanspraak

geen

volstrekt

geschiedenis

de leiding van het volk

zondeval,

Heidenen,

terugvoering

zijne

met het opkomen der

en

naam

op den

heeft

Dat wordt

poëet.

er

van de

gerekend wordt met het werk der Schepping, met den

niet

als

de overlating van dat volk aan de

Israël,

de ballingschap, met het kruis van Golgotha

uit

Christelijke kerk

dat wordt er van, als

;

men weg-

te zien geeft in het einde der dagen, als de Heere

neemt, wat de Openbaring

wederkomt op de wolken

oordeel

ten

;

de geschiedenis

is

dan geen drama

meer, geen levende gedachte, geen eenheid, die bezielt.

De

30

philosophische groep.

wat van de philologische en historische groep

Dit,

mate van de

philosophische

omdat iedereen

groep.

de philosophie gevoelt.

dit bij

geweest óf atheïstisch óf deïstisch

de waarheid afgeweken, en

tot

Eene

Alle philosophie

óf pantheïstisch, stelsel

't

dingen

te

geven,

herhaald,

weer voorbij

Denk

er

in

oorsprong

den

in

zij

Is

't

repetitie

't

zij

in

is

dus tot nu toe

om

't

dusver

tot

altijd

van

andere verdrongen

wetenschappelijk een

de bestemming van het bestand der

van vier mogelijkheden, die telkens gerepeteerd

nieuwe vormen voorgesteld schoon schitteren totdat ook dat

bv.

aan,

onder wat

illusiën

hem de scholen van

deze eeuw met de school van Kant

Fichte, Schelling, Hegel,

Schopenhauer en daarnaast de school van Herbart verbruikt

is,

zoodat men nu,

in

Aristoteles zooals de school

2ekerder gaat.

Men

zijn

von Hartmann,

opgekomen

;

hoe dat

plaats van met philosophie, zich

liever

hoe men naar Kant terug wil en van Trendelenburg, omdat die weg veel

bezighoudt met geschiedenis der philosophie

ook naar

nog sterker

is.

begon, en hoe na

alles

is

heeft eindeloos

nu toe deden de philosophen nooit moeite

inzicht

en

't

geldt, geldt in

Dit behoeft hier niet breed uitgemeten,

;

gevoelt dan, dat de wetenschap als zoodanig ons geen stap

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen