Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 491

§ ïn dit

verband

is

De

6.

97

Foedere Operuni.

het heel opmerkelijk, dat

we

den onzondigen paradijs-

bij

woord in Genesis lezen. Maar zoodra komen we niet aan het Genadeverbond toe, of, zoowel bij de gratia communis als bij de gratia particularis, treedt het begriffsmassig en in bewusten vorm Dat komt daarvandaan, dat het Genadeverbond niet organisch maar mechaop. Het komt Uit het nu gebroken leven kon het niet meer opkomen. nisch is. Werkhet Maar lichaam. kranke in het medicijn, elk gelijk nu mechanisch, toestand van een verbondsrelatie geen

verbond was derhalve

we

zien

lag in de natuur des menschen, en

schepping gegeven,

de

in

daar

van dat mechanische

juist

inzicht der theologen zoolang verduisterd.

op

pas

van

schrijver

Genadeverbond

het

in

het

;

over

het

heeft dit het

Calvijn treedt het verbond

bij

W. van den

een leemte, die door Dr. „Calvijn

proefschrift

Zelfs

Toch

niets.

Bergh,

Genadeverbond", dan ook

Dat enkel zien op het mechanische is oorzaak geweest, waarom geen post kon bij Roomschen, Lutherschen en Doopsgezinden de verbondsidee Theologie, de ver't Is het specifieke karakter van de Gereformeerde vatten,

erkend wordt.

bondsgedachte

tot in

den wortel

de scholastieke dogmatiek bij

de uitdrukking der

bij

logische

met geen

Schrift,

consequentie

letter

te

hebben gegrepen, en tegenover de „bijbdsche"

in eere te

hebben

van een verbond sprake.

Maar

als

de

Eva een moord

gevonden.

Men

valt hij in

Adam had ook op

der verbondsrelatie.

aan

valt,

te

tot

is

niet blijven staan

wat dioramatisch en

daarin opgesloten lag. In het Scheppingsverhaal Zelfs de val

zonder dat er van het verbond met een enkel m.ensch

Ze

hersteld.

maar doorgedrongen

begaan.

is

wordt ons medegedeeld

woord ook maar wordt

gerept.

de meest abstracte en centrale breuke andere wijze kunnen vallen,

Dat zou een gewoon mensch

b.v.

veel erger

door

hebben

vindt het verschrikkelijk, dat het enkele eten van dien

boom

zoo zwaar wordt gestraft. Maar daarin zat het niet. Het eigenlijke karakter der zonde lag daarin, dat de mensch, in verbond staande met God om den hof te bewaken, nu, als het er op aankomt, of hij God of Satan zahgelooven, trouwelooslijk met zijn God handelt en zijn bondgenoot verraadt. De zaak als 't Gold niet zaak, de verbondsrelatie, wordt daar dus wel terdege gevonden, want ze vanzelf, hij deed dat volbrengen zedewet kon de Adam of vraag de spil, waarop was de dat ontrouw, trouw of maar geschreven stond in zijn hart ;

;

heel in

de toekomst van de menschheid gezet werd.

het

paradijsverhaal

Ook van

met geen woord sprake, maar de

het huwelijk

realiteit

is

ervan was

van het eerste moment af aanwezig. Zoo heeft zich in het leven der menschen het begrip van een verbond uit hun eigen behoeften eerst van lieverlee ontwikkeld. Eerst langzamerhand komt het verbondsbegrip op, en daarmee houdt

ook gelijken moet steeds

tred uit

de

begriffsmassige

Daarom Dan hebben we voor

openbaring van het verbond.

dat laatste tot het eerste teruggegaan.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen