Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 55

§

De Cognitione

2.

dit beeld

mag

os kent

van een omdat de hond

zijn bezitter

een onrein dier was.]

Israël

bij

Hierbij ontstaat intusschen eene

We

kwestie.

raken hier

(Voor ditmaal

we

Fichtiaansche

Het

(pxivójuiva.

en

<pxcjbij.vjz'j

school, voC,uiyx,

die

die

;

God

in

is

maar loochende een

dan nog realiteit in? De

is er

Hebben

Dei forma humana.

Wij hebben alleen het

zelf.

wij daar nu iets aan ?

us-j/xcyzu,

(pxvjofxiyov, nl.

Dei nobis communicata

aanroeren

omdat

dus

is

Dat wij

realiteit lag.

om

niet,

dit

die kwestie zelve

hebben

de cognitio

Natuurlijk zouden wij er

aan hebben, indien wij geen waarborg hadden, dat er ook

niets

en het voC-

alle (oxrA/ueyx

hier de vraag: Indien de co^;?/Y/o Z)e/ voor

is

forma humana,

in

philosophische

Dei adaequata toch, de archetypische kennisse, het

cognitio niet

de

erkende wel

rapport tusschen die beide.)

ons gegoten wordt

diepgaande en moeilijke

het verband tusschen het

nl.

laten

Kant

loochent, loopen.

wij

37

overgebracht worden, leert ons de Schrift zelve in Jes. en een ezel de kribbe zijns Heeren." Het beeld hond, ofschoon sterker sprekend, mocht in de Schrift niet gebezigd,

[Dat

1:3: „Een

/xevou.

Dei.

in die

cognitio

philosophisch vraagstuk hier

op het

tapijt te

brengen, maar

de gansche zaak aan hangt, die ons hier bezighoudt.

er

En metterdaad zou deze vraag naar de realiteit in de (pxrA/ueyx met een „Non liquet" of wel negatief beantwoord moeten worden, bijaldien niet de mensch geschapen ware naar Gods beeld. Daarin, en daarin alleen, ligt de waarborg voor de realiteit van de phaenomenale, forma humana ons meegedeelde kennisse Gods.

Ook de

dieren hebben eene.

scil. dierlijke,

kennisse Gods.

Bij

een plotselingen

donderslag schrikken ook de vogels op; de zenuwen worden aangedaan. Dat

dus de cognitio Dei forma animalis. Maar verder groeit er

is

niets,

want een band en

elke

de

dergelijks

mensch

ligt

dier

niet

is

waardoor

relatie,

in

realiteit

het (pxcAfivjo-j van den donderslag of iets

uit

het bewustzijn zou

geschapen

het

in

kunnen opkomen. Maar

en

i

s

zijn

we

m e. Men

tevens

beweert

slechts

verzonnen

Schrift

dat

handen,

doet.

ooren,

aan

toe

nl.,

de kwestie van het

dat in den Bijbel aan

—

worden toegedicht, en

verhoudingen

bovendrijvende richtingen

vorm,

den

(pxivófitvov

voüfxiyzy verbindt.

Hiermee p h

bij

naar Gods beeld de brug, waar Kant en

zijn

de andere philosophen steeds tevergeefs naar gezocht hebben, die het

met het

kennisse

uit die

geschapen naar het beeld Gods, en dus ontbreekt

—

daar

voorstellingen.

Zeer

neus

zeker,

etc.

als

heeft,

geene

is

God

anthropomor-

menschelijke vormen

zoo zeggen dan de tegenwoordig realiteit

achter te zoeken, dat zijn

Deze bewering moet bestreden, er

in

dan moet

worden verstaan, want God

is

de dit

Schrift

gelijk

de

gezegd wordt, dat God

niet eigenlijk, in

menschelijken

asomatisch, de Schrift openbaart ons;

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen