Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 548

Locus DE Deo (Pars Altera).

114

in

maar nu

28,

Job.

optredende

een

sapiciu

non

•

nog

wij

ontdci.^*^.

voor God stond, n.aar

eene

Reeds

Caput

in

om

ulieden

daar

1

23

om

den weg

;

dus

macht

de

u

mijne

tot

uitstorten,

sapientia

non

vinden

te

;

dat

bestraffing zal

Ik

te

straffen,

goddeloozen",

die

Cap.

wat ook

iets

tot

wat ons Cap. 8

is

düS de sapientia creata

een eigen subject, ja

als

vers 26

volgens

God

alleen aan

pieele openbaring

eerst in het 8ste

„lacht in het verderf der

toekomt, omdat Hij absoluut het

maar moet bespotten. de princi-

ligt

hoofdstuk.

Ik,

en mijne stem

vers

in

vers 12 „de vreeze des Heeren

treedt Zij

mond

den

mijne"

(n^trin)

zijn

stelling

met den

als

niet

eerst

de

in

etc.

komt

te

defect

is,

kan

het gebrek hersteld

Hadden zin

de

wij

„Roept

intrinsieke

't

nu

menschen kinderen", en

in

Nu komt

praegnant.

''JN,

haten den hoogmoed....

daarop

//:

haat ook

vers 14 „Raad en het u^,

wezen

adessentia, staat in tegen-

van de zaak

de

d.

i.

dingen

:

„Ik

beschik

wezenlijke

niet

werken, het wezen

alleen

kracht";

„verstand" en tegenover „wezen" de „sterkte". iets

:

;

het

komt

hier voor,

gegrond, maar als door den kenner gekend, want er

„raad", in

is,

en

Dat woord ny^r\, van

schijn, het is

zaak

van

sprake

daardoor

zelf

verkeerdheden",

der

tot der

is

op en dient zich aan met

in

12

1

en verheft niet de verstandigheid hare stem" en door vers 4

niet,

o mannen, roep

u,

Zij

macht beschikt,

Het optreden dier persoonlijke Wijsheid wordt ingeleid door vers

„Tot

die

mijnen Geest

Ik zal

ziet,

;

de wijsheid dus reeds een Persoon, maar toch

is

1

de Wijsheid

weten

eischen en ongehoorzaamheid aan 7ijne

te

zelfs

slechte kent, en het niet alleen mag, In

te

om nu

woorden u bekend maken"

mijne

sprekende

creata,

gehoorzaamheid

heeft

ordinantiën

wordt

en

dient zich hier zelfs aan als een Persoon die over Goddelijke die

zij

komt nu de „Opperste Wijsheid", en

vers 20

In

ligt.

„keert

:

overvloediglijk

is

niet,

maken tusschen de sapientia creata en non creata. vinden wij in vers 2 gezegd „om wijsheid en tucht te

verstaan redenen des verstands"

te

vers

in

handelt nog

,

wij onderscheid

die in de schepselen

zegt

niet c

het boek der spreuken vinden wij iets anders

in

moeten

weten,

nog

daar

^n creata die geobjectiveerd

r

nog geheel passief.

is

hoe die Chokma daar optreedt, zegt,

sapientia

zelf treedt zij

zij

we

van een persoon, wel hadden

niets

wel

creai:.,

gezien gehoord etc,

Maar

meer uitgewerkt, nu komt de Ciiokma

en

rijker,

een Persoon.

als

28

Job

In

veel

is

is

over de beste orde, en

tegenover

„raad"

(Een locomotief er uit, dat

komt

bijv.,

staat

waaraan

eerst terug als

is.)

niets

meer dan wat

hier staat,

dan zouden wij

in

zekeren

aan eene personificatie kunnen denken met deze afwijking van wat in Hebreeuwsche poëzie gewoonte is, dat hier die personificatie ook spreekt

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen