Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 714

LOCUS DE CONSUMMATIONE SAECULI.

238 Doordien nu

2.

den

de Hei'ige Schrift zóó onderscheiden van het komen van

in

sprake

Christus

heeft het Rationalisme

is,

komen

lende beteekenissen van dat

exegese de verschil-

zijne

bij

komen

expresselijk verward, ten einde zijn

op de wolken weg te cijferen en het zóó voorgesteld, alsof Christus' komen op de wolken alleen bestond in dat mystieke komen en het regimentelijk

komen des Heeren. Zulk

een

kerk.

bestond

Spiritualisme

Daarom

is

reeds in de eerste

de parousie reeds opgenomen

in

eeuwen der

christelijke

de christelijke belijdenis van

Zoo werd steeds op deze 37 der Ned. Conf.). Zoo dikwijls

vormt ze een hoofdbestanddeel van de 12 Artikelen des geloofs.

Nicéa,

dan ook de

dikwijls

parousie

nadruk

alle

kerk

christelijke

is

opgebloeid,

gelegd (Zie b.v. Art.

evenwel het Rationalisme weer opkwam,

weer het

altijd

is

aan de

eerst

belijdenis der parousie getornd.

Zoo in de 18e eeuw; maar met name is dat ook in onze eeuw geschied. was een noodzakelijk uitvloeisel van de pantheïstische philosophie, wijl die

Dit

steeds hare kracht vindt in het proces, in het

immanentie, niet

in zijne

voortgaan

zal

dat standpunt neemt

de Hervorming enz.

komen van

het

drongen

zij,

zal

gekomen. van Jezus.

Hij

Christus

hebben;

religie in alle

als

alleen

zij

zich

kosmische verhoudingen.

men dan nog wel aan een komen van

een telkens komen van Golgotha in

God

erkent

werken op ieder gebied des levens en dat het einde

te

doordringen der christelijke

zal zijn het

Op

Zij

Vandaar, dat

met het christendom, de thesis moet opstellen, dat het christendom

verzoent steeds

Trkyry. pv..

zijne transcendentie.

in

altijd

is

heeft

door bezig

dan

uit,

christendom

als het

Christus,

maar

extensief en intensief, in de derde eeuw,

af,

als

te

de

alles

En dat proces van

komen.

door-

christelijke religie alles

onder

Daarom is het zuurdeeg in het meel Zoo wordt de parousie opgevat als het

zich heeft,

dan

is

Christus

beeld van het

het

komen

gestadige, altijd doorgaande

proces, waarin Christus komt. Feitelijk leidt dit derhalve tot een loochenen van dit

dogma van

Deze

is

Christus' kerk.

de opvatting der phantheistische philosophie en van een groot deel

der Vermittlungstheologen. 3.

Van een anderen kant

dit

is

Zij stellen

eene dubbele parousie

ten

:

eerste

uitwendig

eene parousie

koning

te

om

in

dogma aangevallen

nl.

door de Chiliasten,

het aardsche Jeruzalem over de Joden als

heerschen gedurende duizend jaar

;

waarop dan de ver-

schijning van den Antichrist volgt

ten tweede

De

:

het

ware komen ten

parousie zelve tasten

zij

gerichte.

dus eigenlijk niet aan.

Op

de Chiliasten

blijft

de bewijslast rusten voor die dubbele komst. En daarin zullen ze nooit slagen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen