Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 547

§

gratiae specialis.

Het Genadeverbond kent maar één roeping,

IX.

Gereformeerde dogmatiek

Men

De Foedere

8.

trouw

eciiter is die

heeft zich te uitsluitend

te

die van trouw.

n.1.

weinig

waarin

van

beziggehouden met het geloof.

„trouw

Nu

^}^^^. en nJ3n.

tJn bedekken.

is

waar

vast,

kya^riv

In Tit.

2

:

:

8)

Schrift

handelen;

10 vinden

we

is dus Daartegenover staat het begrip van de woorden mrrrtu Trao-x-j ïy^icKu-jfzivouc

goede trouw bewijzende.

alle

:

zijn.

huwelijks-

Ook de

Iemand, die trouwelooslijk handelt,

iemand, die niet rond, niet open handelt.

]m

is.

15) en trouwelooslijk (Ex. 21

:

de

Dat men niettemin

blijkt uit het

en geloof houden" sprake

spreekt van trouwelijk (2 Kon. 12

In

ontwikkeling gebracht.

tot

toch wel voelde, 'dat deze twee begrippen samenhangen, formulier,

I53

Waarom heeft de Staten-Overzetting x/o-r^c de eene maal door geloof en de andere maal door trouw vertaald ? Doordat de Septuagint die begrippen goed onderscheiden had. Zoo kwam het in de Vulgata, en zoo eindelijk ook in onze vertaling. Het moest ook wel, want reeds 't gezond verstand gaf deze vertaling aan. Geloof en trouw

de twee zijden van de ééne medaille. Nu spreken wij bij van geloof, maar van trouw. En de idee van het Genadezoo zeer op den achtergrond gekomen, doordat men enkel bij God

verbond

het

verbond

is

en

ook

niet

89

X.

:

ons sprak

bij

Toch, trouw (Ps.

zijn

niet

50; Klaagl. 3

Nog

van

trouw,

:

23

;

Spr. 13

één punt dient kortelijk

te

een in- en uitwendig Genadeverbond, er nooit anders

daarvoor

is

maar

in

plaats daarvan van geloof.

de conditie van het Genadeverbond.

is

:

17; Openb. 3

Het verplicht :

worden besproken, In

den eersten

tot

trouw

14).

tijd

n.1.

de quaestie van

der Reformatie werd

dan alleen van een inwendig Genadeverbond gesproken. Bewijs in de dissertatie van den overleden Kramer. In het begin

geleverd

zeventiende eeuw echter, zoo toont hij daar aan, kwam de idee op van een uitwendig Genadeverbond der gedoopten, en een inwendig der uitverkorenen. De Catechismus maakt die onderscheiding niet en kent slechts geloovigen of der

hypocrieten

dan

ook

in

eerst,

de kerk. toen,

Aan na den

dat uitwendig strijd

Genadeverbond

kwam

de behoefte

tegen Spanje, allen tot de Gereformeerde

kerk overgingen, die Staatskerk was geworden en zonder het lidmaatschap waarvan men van alle postjes was uitgesloten. Uit liefde vcor zijn kind, dat toch een goede positie in de maatschappij zou moeten bekleeden, ging men tot

de Gereformeerde kerk over.

breiding.

Zoo kreeg de kerk opeens een enorme uitAmsterdam kreeg ze 100.000 leden, waar ze eerst nog geen Maar toen zat men met zijn Genadeverbond. En om het toen toch

Hier

5.000 telde.

in

is men gaan onderscheiden tusschen een uit- en een inwendig Dat standpunt echter mag niet worden geaccepteerd. Ter wille van de Volkskerk mag het Genadeverbond niet worden vervalscht. Het moet

te

redden,

verbond.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen