Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 590

Locus DE Sacramentis.

116

Toelic hting. Hier wordt gesproken over de symbolische beteekenis; niet nog over de actie.

Wat nu

die beteekenis betreft, zoo springt in het oog, dat ze gehecht

het water, en wel als in zich dragende de kracht der reiniging.

vinden

uitspraak

wij

Cor. 6

1

ze vroeger zondaars waren

andering gekomen

is.

uit

:

waar Paulus

11,

is

aan

De hoofd-

zegt tot de Corinthiërs, dat

de heidenen, maar dat er

Nu zeggen

—

in

hun toestand ver-

de Roomschen hier staat toch de heiligmaking :

—

Maar

vóór de rechtvaardigmaking, dus gaan de Gereformeerden verkeerd.

van den doop gehandeld en nu spreekt Paulus van twee En den overgang van den eenen tot den anderen heeft plaats door het kTcoXoiu-ij^ door den doop. Zoo alleen komt tot zijn recht ïv ro) 'oijl^^oltl

wordt

hier

uitsluitend

;

levenskringen.

:

en

XpiCTToö,

'Iria-oj

de

Nu

vermelding van

den Heiligen Geest, waarin

beteekent het ayra^e^y het overgezet en afgezonderd worden

waarop men

levenskring,

digden geldt.

is

uitgedrukt in Ez. 36

Het water op

opgevat.

per

tertium

De

uitdrukking,

zich

:

1,

Ef.

zelf representeert niet het

comparationis,

dat

Christus'

sprake van den

In VS. 7 is

eerste beteekent de

doordien

nl.

5

:

26,

Petr. 3

1

21.

:

moet zuiver

bloed van Christus,

aan beide reinigende kracht

geen reinigende kracht, integen-

zelf heeft

:

34

(cf.

bloed reinigt, vinden wij

Kx3-óf.pirrf.(,og

der

wegneming der smet,

wordt de geestelijke reiniging Joh.

25, Zach. 13

besmettend. Maar het representeert het leven.

is

19

:

het water met het bloed van Christus

wordt toegeschreven. Bloed op zich deel het

is.

een heiligen

meer voor verdoemden, maar voor gerechtvaar-

niet

De verhouding van

alleen

in

(SiKxcoDv).

Dezelfde gedachte II.

juist het

den doop van Johannes en het sacrament gelegen

onderscheid tusschen

1

Joh. 5

x/xxpria.,

het

6).

Als de

vs.

1

Joh.

1

9 van de

:

7 en

óiSiyJx.

9.

Het

tweede der schuld. InHebr. 9:22

zelfs principieel :

in

ziel,

aan het bloed gebonden. die in het bloed

is,

gezondigd

is het bloed onrein. Daarom worden voor de offeranden dieren omdat de dieren niet gezondigd hebben. En het bloed van het Lam, dat heilig was, kon heiligende en reinigende kracht uitoefenen. Zoo wordt het xJf^x voorgesteld als reinigend. Maar die beteekenis is altijd overdrachtelijk (niet symbolisch, want dan moet de eigenschap in de zaak zelve liggen). Daarom blijft in den doop het bloed van Christus buiten de symboliek; maar

heeft,

zoo

geslacht,

—

wel heeft het water symbolische beteekenis. In

doop

de in

Heilige

Schrift

vinden

verband gebracht.

wij

nog

Nu moeten

drieërlei

andere symboliek met den

wij nasporen, hoe uit de symbolische

grondbeduidenis van water, als afwassching der zonde die drievoudige andere voortvloeit. Het punt, waaruit die drieërlei loten

dat de k^y.pTlx niet als singulum peccatum

opwaarts spruiten,

mag worden

opgevat.

De

ligt hierin,

offeranden

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen