Bladeren
Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 220
college-dictaat van een der studenten
Locus DE Sacra Scriptura (Pars Secunda).
46
die
van
societeitsmannen
doen wordt
dagen,
die
dat
de
zijn
de Spreui<en ook genoemd n^lN; het
in
de
ÏJ^ps
de
is
de
^n^,
Hun
Q'^'^b.
de dwaasheid
/iw/j/a,
dezer wereld.
Dat diegene, die zich aan deze choltma toewijdden metterdaad beschouwd werden als een afzonderlijk soort menschen blijkt o. a. uit de vraag bij Jesaja
„Waar
de
is
wordt naast den goede
de wijze, de profeet?" en op
priester,
Van den beginne tint
;
is
dus de chokma opgevat
1
als die het
volk ten
als ethisch,
met ethische bedoeling
den zin van „geleerd", maar van hem, die tegenover
niet in
de spotters en goddeloozen
staat
:
die
niet
zit
der
in het gestoelte
D"'X^
cf.
1.
:
de tegenwoordige maatschappij
In
van andere plaatsen
leiden.
en ethische
Ps.
tal
den profeet de wijze genoemd,
priester en
kroegen en
uien
sociëteiten
bezoeken,
concerten
is
een sterke separatie tusschen hen, die
om
zich
kerk bekommeren en
geen
gemeen
slaan van een laag en
allooi,
in
de
en hen, die een geheel
ander leven leiden, aan geen comedies en uitgaan denken en
in stille
godsvrucht
hun dagen doorbrengen. Zoo was het ook te Jeruzalem in dezen tijd en ook toen werden de menschen, die niet tot die spotters behoorden, door hen gesmaad ;
En waar de toestand zoo
en bespot. Niet
zijn
zij
zitten
op
welgelukzalig,
gestoelte der spotters,
't
daren en dag en nacht hun
Die chokma philosophie
;
nu van
Israël
maar
vinden
lust
is
in
den raad der goddeloozen en
die niet staan
zij,
in het
op den weg der zon-
overpeinzen van
hetzelfde verschijnsel als
maar naar den aard van
de chokma toch een geheel
komt nu de stemme Gods en dreunt
is,
wandelen
die
Israël
bij
Heeren wet.
's
de Grieken de
en der geheele openbaring droeg
En dit verschil bestond hierin, dat de philosophie komt uit de reflectie, de chokma uit het onmiddellijke levensbesef. Een levensbesef, waar het waarnemen der natuurverschijnselen mee onder begrepen is. Een Jood is niet dualistisch, hij houdt de natuur voor zijn
tweede lichaam.
De
De goede beschouwing ziel
is
verschillend
Rationalist zegt
Waar de der
Evenafë
ben
de natuur
:
ik
en daar
de mensch heeft
leeft
de
Chakam andersom
en
de mensch heeft zekere notiones innativae
sef,
gehoor voor muziek tegen
wijste
hier
is
de natuur.
niet alleen
een
als fiiKpoKÓcr/xoc.
philosophie de dingen analyseert, en inductief wil geraken tot de dingen,
die
keling,
:
die der Schrift, dat
en een lichaam, maar nog een derde
kennis
karakter.
enz.,
zoo heeft
de scientia overstaat,
hij
niet het
gaat
deductief te werk.
als vrijheidszin, rechtsbe-
ook van nature een zekere
gevolg
is
sapientia,
van intellectueele ontwik-
maar onmiddellijk uit het levensbesef opwelt. Vandaar mannen vindt onder de ongeleerde menigte; terwijl een
dat
men de
zeer geleerd
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 776 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 776 Pagina's
