Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 678

!

LOCUS DE Sacramentis.

204

Een

baptizari."

maar

verlieten,

zegt

hij,

In

Cap. als

heeft

Petrus niet,

In

later

terugkwamen,

geeft

lil

weder terugkeeren

Rome

toen

hij

bisschoppen catholica

aangematigd,

nooit

zich

was

vastgesteld

constitutum

hij

weer op een non

hoc

hij,

zulk een gezag

concilie te Carthago door 71 esse,

quod

sed

rebaptizari

„ablutio peccatorum."

Hij is

hebben,

Petrus, in

nisi

dominica ordinatione fundatis

Caput XIX voegt

bestrijden

hoe veel

;

nu

hem overkwam. doop

te

is

:

de

om

macht

binden

te

praepositis

ecclesia

et

in

en te ontbinden, evangelica lege ac

remissam peccatorum dare."

licere baptizare et

nog sterkere uitdrukkingen toe om den ketterdoop

hij

wie vader niet

nobis,

de eerste, die den doop bindt aan het ambt. De

gelijk

„unde intelligimus non

In

a

over de volgelingen van Novatianus, die met gelijke munt

Caput VII doet zien, dat voor Cyprianus de beteekenis van den

te

ecclesia

in

sit

baptizari

profana aqua veniunt abluendi.'

et

betaalde, en herdoopte wie uit de katholieke kerk tot

ambtsdragers

;

twistte.

„unum baptisma

:

per

ac

quicumque ab adultera

dat

hij,

die toen reeds zijn

tik,

primaat zeggenschap had

als

hij

met Paulus over de besnijdenis

N" 73 zegt

spreekt

dat

een

Natuurlijk

de schaapskooi.

tot

Maar, zegt

opvolger van Petrus poneeren wilde.

Epistola

Ook

wederom gedoopt werden.

niet

bisschop van

den

hij

meer dan een „sordida et profana gewoonte was, dat zij die de kerk

geeft niet

is,

tegen, dat het toch

dat zijn verdoolde schapen, die

gezag

ook

dood

ketter, die

Nu werpt men wel

tinctio."

moeder

of

gevloekt hebben, zegt

zal

die door ketterij zijn

meer,

Zou zoo iemand den doop bedienen,

moeder, de kerk, vervloekt ?

zal sterven,

hij,

hemelschen Vader en

zijne

maakt

ja, hij

zich veeleer schuldig aan de zonde tegen den Heiligen Geest.

De Oostersche kerk. De Westersche kerk de Grieken

hebben

heeft steeds klaar haar belijdenis geformuleerd

meer een

ingewikkelde

inkleeding

Vandaar dat de Oostersche kerk veel minder weerstandsvermogen en de

ketterij er

een veel vruchtbaarder

bodem

;

maar

hun gedachte.

voor

heeft gehad,

heeft gevonden.

Origenes.

Hoewel

zijn

pantheïstische

van het hoogste gewicht.

neiging

gevaarlijk

Zijn aesthetische

het symbolisch karakter van het sacrament.

van duurzame waarde deed. situm.

Het was

juist

Dit

heeft

ook Origenes

in

hij

was oorzaak,

hij

dit

toch een

rijker besef

dat

hij

man van

een greep

sacrament een praerequi-

Hij toch stelde bij het

Augustinus' fout, dat

de Gereformeerden hebben na vele eeuwen deze

Nu

was, was

vorming gaf hem

uit

het

oog

verloor, en eerst

zijn fout hersteld.

den doopeling vereischt

:

geloof, dat dus niet door

den doop wordt gewerkt, maar door den doop wordt bezegeld.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen