Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 631

§

De

4.

155

signis praecursoriis.

wachte en ongezochte wijze dat zeer de

Verstaat

9.

Gods van Zeg

alle

nu onder

Schrift

eeuwen

weer

kleine, overblijvende deel

groot volk te maken, door het kinderen te geven van buiten Israël

af, uit

tot

één

de heidenen.

het vleeschelijke Israël of het volk

?

het laatste, dan treedt daardoor het vleeschelijke Israël geheel eigen-

ik

aardig op als een symbolisch volk, dat daarom Israël heet, omdat het afspiegelt

en

afbeeldt

het

geestelijke

van het paradijs

dat

Israël,

der wereld bestaan heeft, nog bestaat en bestaan

oog voor deze symbolische betaekenis van

Alle Chiliasten sluiten het

het scheuren van het voorhangsel

Bij

digd

;

overig

Dat

is

De leend

het

staat

dan met

is,

staat

met

alle

volken

lijn.

gelijk,

Wat er nog van de Joden ook tegenover den Christus.

Gereformeerd.

is

onder

Israël

symbolisch afgebeeld

bestaat tot het einde der

eeuwen

zegt

heeft

Israël

:

een

Israël

10

:

—

Dit

geen

is

is

precies hetzelfde.

De

maar werd een

;

is

ook de

tijd

Het

maar en

is

de christelijke kerk

reëele beteekenis. reëel het eigen-

blijft

niet.

Het Nieuwe

Paulus zegt het hier zoo beslist mogelijk.

12.

lang door

leer der Schrift.

symbolische,

exceptioneel volk.

volk des Heeren en dat

Rom. 4

ont-

evenals het lam, dat onder Israël geslacht werd,

;

den dood van den Christus afbeeldde.

De Chiliast Daarom blijft

Het

geslacht.

reëel

Israël

Gods

naam

Lam Gods."

aan het symbool, evenals Christus heet „het

Het lam werd

De

Testament moet de ware uitlegging geven van het O. T. het

Israël.

zoodanig geëin-

geheele kerk draagt den naam „geestelijk Israël", omdat die

kerke

lijke

Israëls beteekenis als

is

volken op één

andere

alle

aan het einde

af tot

zal.

Oude Testament moet dus overeenstemmen met Nieuwe Testament.

uitleggging van

van Paulus en met

die

die van heel het

Paulus dan

stelt

„Abraham geloofde een citaat

Gen. 15

uit

eene

hier in

God :

feitelijke,

en het werd

6).

Was

rechtvaardigd vóór de besnijdenis

woorden van 7rirrTVubyT(xiv

is

11

maken alles Abraham

v.xp;pvcrTi.xc.

Sc

de Chiliasten als

vs.

h

:

van

alle

Joden

:

en

ik

hem gerekend

nu na

dit

de Chiliastische opvatting komt het

principieele kwestie.

heil uit

of

uit:

e'c

er

Abraham

de besnijdenis).

En waarom

re

3

wel

bij

dit ?

is

ge-

De volgende

xItvj Trxripx ^avrwi/ rw^-

civxc

gesteld tot een

kan

had gezegd

vóór de besnijdenis? (volgens

aycpofiua-Tb..

is

Hij

tot gerechtigheid (vs.

5raT/7/j.

Van wie? Volgens

komen, maar dan hoogstens

een aangenomen kind. Doch Paulus plaatst de heidenen voorop. Niet: Abraham

de

7rxT/;p

van de besnedenen en dan ook nog van die gelooven

voorhuid zijnde; neen, allereerst een vader van hen, die

uit

En waarom dezen voorop? Dat moest volgens Abraham werd gerekend tot gerechtigheid, toen

10, n.1.

vs. hij

nog

zullen,

nog

in

de

de heidenen gelooven.

in

om

dat het geloof

de voorhuid was.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen