Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 133

Caput

De AuCTORiTATE Sacrae Scripturae.

III.

deed zich daarna aan niet

verklappen

iets

hebben

Hadden

neger had geen

Hij dacht, dat

van den

de brief het nu

wat het zegt brief,

119

dien

hij

:

besef van

overbracht.

nu niets geen besef van God, geen cognitio Dei innata, dan zou niets baten, hoeveel en hoelang er ook over God en Gods eigen-

schappen gesproken werd

God

besef

Openbaring.

4.

wij

ons

het

goed.

te

Dit voorbeeld toont duidelijk,

zou.

de

;

vruchten

de

§

indien

is,

aan Cartesius' bewijs

antwoordt

Dit

er

niet

kunnen

in

komen,

wat

het juiste begrip, dat ten grondslag

is

ligt

:

Cogito Deum, ergo

:

zouden

wij

Cogito ergo sum en het daaraan ontleende ontologisch kan niet in ons zijn, wanneer het wezen er niet aan be-

stelling

begrip

(het

;

ontbrak.

dit

Kant heeft

est.)

dit

bewijs genoeg verbrijzeld

Maar het omgekeerde gaat wel door: het zou voor ons onmogelijk zijn met God in contact te treden, indien Gods van Gods wezen, zouden wij geen flauw beeld niet in ons was afgedrukt

en

de onjuistheid van aangetoond.

er

;

begrip hebben, als ons de vatbaarheid daarvoor niet ware ingeschapen. In

de 2de

Gods door indien men

moet

plaats

Men

affiniteit.

ook

er

zou

aesthetisch

het

bijv.

geen

besef

niet

;

een besef van

hebben

van

't

leven

zedelijkheid,

het rechtsbesef zou niet in ons

;

ons was ingeplant, ingeschapen.

in

besef

het

zijn

besef

een zedeliik wezen was

zelf niet

kunnen opkomen, indien het ook

den mensch

in

macht

van

;

besef

het

Zoo

van

de

muziek enz. In

3de

de

wezen en len,

plaats

die

willen

is

er

konden

wij

noodig tusschen

affiniteit

van Gods wezen

de werkingen van ons

besef van persoonlijk leven

;

;

kennen, gevoe-

evenmin indien wij de afstralingen van die werkingen

Gods wezen niet in ons hadden. Alleen een kennend, gevoelend, willend wezen kan een besef van God hebben. Deze drie komen dus neer op de imago Dei. De mensch is de imago Dei naar zijne substantie en ingeschapen accidentia alleen daarom is de mensch in

;

offenbarungsfahig.

nog noodig het zekerheidsbesef, om onderscheid te kunnen maken tusschen waarheid en leugen. Er moet iets in ons zijn, dat het moet in ons wezen ingeschapen reageert en dit kan niet aangepraat 4de

Ten

bovendien

is

;

;

zijn.

C.

De

Eerst

eischen a parte relationis.

zullen

wij deze eischen

a

parte

Dei,

daarna

a

parte

hominis

nagaan.

Wanneer twee

er

factoren

een

persoon

vooreerst

kan

voor een de

spiegel

persoon,

die

staat,

voor

dan

hebben

den spiegel

wij staat

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen