Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 300

Locus DE Deo (Pars Prima.)

2è2 IV. Wij

Men

gaan handelen over de v

gewoon,

is

Welnu,

dingen.

men de

is,

om

daarna

komen

te

dat ze in

tot in

weten

:

dit.

via

De

lectueele

en

En

in

ons

in

:

eene zekere

is

eene

al

die

onze oorzaak en

definitie

van

al

die

den mensch zekere eigen-

:

oneindig, onmetelijk, onver-

men

in

zichzelf eenige intel-

een beperkte mate, en op die eigen-

men een exponent van de

plaatst

definitie

ten derde observeert

eigenschappen

ethische

neme men

Hij

God gevonden worden. Zoodoende

reeks virtutes, die met on beginnen

enzoovoorts.

de

daarmee saamhangen, dat

men ontkent

anderlijk

schappen

die

tweede plaats observeert men

de

In

schappen, waarvan

tot

te

bedoelt daarmee

op,

oorzaak

dingen

virtutes.

krijgt

Men

eerste rubriek der virtutes Dei

de

in

Gods

eigenschappen aller

cognitionis.

vraagt altoos in de eerste plaats naar de oorzaak van zichzelf en van

mensch alle

a

en via eminenüae.

negationis,

via

causalitatis,

i

spreken van een triplex via cognitionis Dei,

te

n*^^

macht,

wijsheid,

maar

om in

daarna

God

is

te

komen

alwijsheid

enzoovoorts.

Zeer zeker

wel

er

is

iets te

zeggen voor deze wijze van spreken. Maar toch

bestaan er overwegende bezwaren tegen. stellen

te

op

altoos

kende

te

inzooverre

aannemelijks,

iets uit

is,

om

conclüdeeren.

uit te

Nu

is

gaan van

Er

is

in

deze wijze van de zaak voor

namelijk ons menschelijk denken er

het bekende en van

daar uit

tot het

onbe-

bijvoorbeeld de oorzaak het onbekende, het gevolg

het bekende, en de via causalitatis geeft dan de opklimming.

de mensch

Zoo ook

bijvoor-

gebonden aan een bepaalde plaats via onbekende, dat het bij God niet zoo is, dat Hij is kom ik tot het negationis onbeperkt. Zoo kunnen wij uitgaan van onze liefde, als iets bekends, en van daar uit tot het onbekende, de liefde Gods, opklimmen door diezelfde eigenbeeld

is

het

bekende

:

is

;

schap aan God toe is

te schrijven met een exponent van de n^e macht. Inzooverre methode dus aanbevelenswaardig, en is er alleen dit tegen, dat men de via negationis eigenlijk niet tot het onbekende komt, maar dat schuil men bereikt daarbij niet de kennis van het onbekende, maar blijven

deze

bij

laat

;

men ontkent

er alleen iets

dat daargelaten, nitionis

volgen,

is

en

blijft

dan gaan

bekends van. het wij

Heel accuraat

is

dat zeker niet.

Maar

hoofdbezwaar dit wanneer wij deze viae coguit van den mensch en hetgeen in den mensch :

God naar af. De mensch wordt dan de menMaar daarmee is uit den sura, waarmee het Eeuwige Wezen gemeten wordt. aard der zaak de theologische weg verlaten. Op den theologischen weg is Ood de canon en het metrum voor al zijn schepsel, ook voor ons. De hier bedoelde aanwezig

is,

en daar meten wij

wijze van voorstelling

is

anti-theologisch en

opgenomen worden. Dit hangt weer samen met een andere

had dus nooit

fout.

in

de theologie moeten

Wij moeten de kennisse Gods

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen