Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 76

LOCUS DE PROVIDENTIA.

76 een

indien

dat,

bedoelen

wij

we

Neen,

wordt losgelaten,

steen

het

want zoo wordt

niet,

juist

de Providentia Dei geloochend.

verstaan hieronder, dat in heel de Creatio

ject is en al het overige

Zoo

noodzakelijk vallen moet.

hij

God

b.v.

Sub-

het eenige

geen subject en dus geen actio propria heeft:

wat

al

bestaat werkt en beweegt zich met een noodzakelijkheid, waaraan geen kracht

kan

weerstand

Onder een natuurwet verstaat de

bieden.

eenvoudig een absoluten regel zonder zich rekenschap

komen

is

wordt geconstateerd, dat ze

alleen

;

er

te

geven, hoe die ge-

men

en

is

ongeloovige

beslist

zegt dan

het

:

is

eenvoudig de orde der dingen. Min of meer geloovige natuurkundigen zeggen: er

God

door

is

de Schepping een vaste orde der dingen ingesteld.

bij

Bij

de

eerste opvatting neemt men dus aan vaste ordeningen, die het geheel beheer-

schen

de

bij

;

tweede

malen

Beide

heeft.

nu

die

lijkheden,

machten zouden videntia.

God

zijn,

voor den bij

wat de

zelf

men bovendien,

erkent

men

voorstelling,

ze gegeven

wanneer men

en heerschen, zoodat,

natuurwetten

die

alsof

die in zich zelf bestaan,

de

is

God.

In

natuurwet

alle is

Pro-

de uit-

de constantia voluntatis Dei

natuurwet haar grond en oorzaak,

de Schepping de dingen zóó gewild

ordenende

thans

de loochening van

wij de stelling, dat de

constanten wil van

christen

relatiën,

God

dat

de natuurwetten machten, noodzake-

in

bestaan

Daar tegenover plaatsen

drukking van den vindt

ziet

(met eerbied gesproken), die natuurwetten toch zoo zouden

Die

werken.

blijven

zich

in

God wegdenkt

zich

opvatting

echter

heeft,

d.

w,

z.,

dat

zóó wat de momenten, zóó

zóó wat de werkingen betreft en dat

het tweede,

Hij ze in

nog zoo wil. Ze gelden omdat God voortdurend met een

het derde, het vierde oogenblik. enz., enz. voortdurend niet,

als

God weg

is

maar werken

alleen,

wil. Een natuurwet is dus niet, dat God iets maar bestaat alleen, omdat God nog hetzelfde wil als in Dus de werking der natuurwetten is nooit iets anders het eerste oogenblik. dan Gods werking. Valt een steen, dan valt hij niet, omdat hij zwaar is of omdat er een natuurwet bestaat maar omdat God hem naar beneden trekt. Stelt men ook maar eenige werking in de natuur, die niet is de alomtegen-

constanten

de dingen zoo

wil

opgeschreven

heeft

woordige en

almogende kracht Gods, de

atheïstische natuurbeschouwing gekomen. te

Hij

een

zeggen, dit

in

een

dat

het eerste

almachtigen

wil

steen valt, doordat

moment

Influxus,

dan

is

men

reeds aan de

Hieraan ontkomt men alleen door

God hem

naar beneden

heeft gewild en steeds daarna.

trekt,

Hij

omdat

werkt met

en volbrengt het dus op hetzelfde oogenblik. Zoo

is

de

wet (constante werking wil van God constant is. Zoomaar omdat alleen daarom, de krachten) van maar ze houdt op natuurwet lang Hij r::et Zijn constanten wil werkt, is de oorzaak

der

natuurwetten

te bestaan, als

Gods

wil.

Wèl

is

er een

de constante wil Gods een oogenblik ophoudt.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen