Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 190

LOCÜS DE MAGISTRATU.

162

opperheerschappij

kan uitoefenen,

aan God

De Souvereiniteit, die men dan aan wordt ontnomen aan God feitelijk wordt door die leugen-

doet altoos afbreuk aan de beHjdenis, dat

alleen de souvereiniteit toekomt.

den mensch

geeft,

;

achtige voorstelling het waarachtig gezag zelf vernietigd, dat in de consciëntie

door vernietigd

mensch suo der

men

men

dan

heeft,

ligt

het in den aard

zich dat gezag aanmatigt.

ziet,

aangematigd gezag met geweld zoekt

dit

zonder ordinantie geboren

is,

te

handhaven,

zoover mogelijk zoekt

vrijheid

men hem

geheel

heeft,

wapent deze hem

men over

maakt, zoodat

slaaf

tot verzet, zijn

en

wan-

eerst,

geheelen persoon,

huwelijk en zijn kinderen kan beschikken, staat degeen, die onderworpen

zijn is,

maar kans toe

van de onderstelling, dat een

Daaruit vloeit ook de slavernij voort; immers zoolang iemand

gedeeltelijke

neer

uitgaat

over een ander te zeggen

het, wijl het

uit te strekken.

nog

want zoodra men

iedereen, die er

Daarbij komt, dat

dat

;

iure iets

dat

zaak,

en

kan.

Niet alleen wordt zoo alle gezag ondermijnd, maar ook de vrijheid wordt

20.

er

God overkomen

en wat ons alleen van

ingrijpt

geheel machteloos, en

dus

is

er

van geen worsteling meer sprake. Eo ipso

valsche denkbeeld voort, dat de vrijheid vernietigd wordt.

uit dit

een zoogenaamde

vrijheid

vloeit

Wel kan

er

van de machthebbers met geweld worden afgeperst

maar dan staan er twee tegenstrijdige machten tegenover weer onder trachten te krijgen. Er ontstaat opdat een van beide haar pas verworven vrijheid weer zoo spoedig

afgedwongen,

en

elkander, die de een de ander er

dan

strijd,

mogelijk zal verliezen.

Het

30.

stellen

van eene macht

in

den mensch, alsof

kon uitoefenen over andere menschen, voedt

hoogmoed, de hoovaardij, de

in

hij

suo iure oppermacht

het menschelijk leven den

trots,

zelfverheffing, het autoritaire en tyrannieke.

den Die

met de erkenning en belijdenis der kerk, dat de mensch in zonde ontvangen en geboren is, in onverzoenlijken strijd. Daarom komt ook Gods Woord gedurig tot ons om ons de nietigheid van den mensch te predivoorstelling

knn,

en

zoo

we

is hij

te

is

om

ons

aflaten

te

zeggen, dat

we dan

van den mensch, wiens adem

achten ?

Jes.

in

Deze uitdrukking dat er in den mensch

2 vs. 22.

belijdenis der Heilige Schrift,

wegen Gods wandelen, zijnen neus is, want waarin

alleen in de

is

het kort begrip van die

niets

is,

waardoor

hij

over

een ander overhoogheid zou kunnen bezitten.

De aanwezigheid van overhoogheid kelijkheid.

in

pluimstrijkerij,

de hoogte

eene

den mensch

is

in strijd

met de wer-

Ze kan niet alleen plaats hebben door de schuld van eenen usur-

maar ook door de

pator, vleierij,

in

tilt

lafheid

en zoo over zich

mensch gezag

van onderdanen.

Er

is

ook

in

de wereld

bewierooking, waardoor de eene mensch den anderen

krijgt

over

stelt.

Deze twee manieren, waardoor de

anderen, de eene bestaande in den trots en

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen