Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 267

Cap.

de

10.

God, van

De Auctoritate Sacrae Scripturae. §

III.

kennisse

Zijn

Gods Hem

zijnde,

via

eigen

wezen,

waarin

De Insp.

van buiten nadert, maar

niet

God

zelf

10.

unionis deze kennis voelt

éen

zich

Hij

Hij,

als

Zoon van

opkomen

uit

de diepte

met

voelt

Christus. 93

v. d.

den

Vader en den

Heiligen Geest. 20.

in

Hem

nooit eenige gedachte of voorstelMng behoeft teruggedrongen te

worden, maar

waardoor

Hem

alles bij

Hem

in

30.

geen

Hij

in

enkel

rein en heilig

instrument, vehikel of adminikel op te richten

zou

staat

is.

is,

Cognitio Dei te grijpen, want alle ver-

die

zijn

bij Hem daarvoor ongeschonden aanwezig. Kortom wat de Modernen beweren van ieder mensch en de Ethischen alleen van de geloovigen, n.1. dat het Godsbewustzijn zuiver in hem doorwerkt, ten

eischte organische deelen zijn

onrechte, dat geldt metterdaad van den Christus alleen.

Daarenboven continua

de

vloeit

hieruit dit verschil voort, dat

terwijl ze bij

is,

HeiHge

Geest

de inspiratie

de Profeten slechts nu en dan intrad.

gegeven

o-Ik

ïy.

fxirpou

;

bij

Hem

Christus

bij

Christus

was

ging de inspiratie steeds

door, niet zoo, dat Hij elk oogenblik van Zijn aanzijn geïnspireerd werd, maar zoodra overlegging en wetenschap van eeuwige dingen noodig waren, Hij ze te zijner

beschikking had.

Voorts

om

er

is

als middel.

kwam,

bij

kwam

en

ambt.

onderscheid, dat terwijl alle Profeten instrumenten waren

dit

de inspiratie

de inspiratie Christus dient en Hij er over beschikt Profeten moesten telkens wachten of de Heilige Geest op hen Christus was er slechts éen moment, dat de Heilige Geest op Hem te dienen,

De

na

dien

tijd

fiivit

ïtt'

de profeten vond een

Bij

xLt(^

uoj?

n.1.

terstond

het intreden van Zijn

bij

van den Heiligen Geest plaats

overtrokken, bekleed met de inspiratie

;

zij

werden

maar evenals men een kleed aantrekt en was ook de inspiratie bij de Profeten tijdelijk bij Christus daarentegen ging ze nooit weg; ze was 't als 't ware zijn huid. Evenals wij niet altijd voelen, dat wij een huid hebben, maar alleen bij aanraking, zoo was er ook bij Christus niet altijd een ruischen van de inspiratie in oor of hart, maar dan als Hij ze noodig had in zijn profetische, priesterlijke of koninkhet later

weer

;

aflegt,

;

lijke

ambtswerken.

Vandaar dat de behoefden,

n.1.

de

Heere Jezus

ook

manifestatio.

De mensch

niet

meer noodig had, wat de profeten bestaat

als

hoorend

en ziend

wezen dat is de duïteit van het leven, zooals wij in de aesthetiek leeren. Vandaar kwam het Woord Gods tot de profeten per visum et per auditum en eerst waar die inspiratie door het gezicht komt is het hoogste: „Wat wij ;

;

gezien en gehoord hebben"; ,,Hem te zien gelijk twee zintuigen te zamen werken, komt de mensch

Hij is". in

zijn

Eerst waar die

bewustzijn tot

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen