Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 656

Lücus DE Christo (Pars Prima).

108

eene

exhibitiva.

vis

sterkst

de

In

tk'.x

was de Messias

uitmaakten.

komt

Dit

zelf.

de Theophanieën, die een deel van dezen

in

uit

het

'yTrsTy.'.xTfxic

>

Toelichting.

De methode, den

die wij

persoon,

de Christologie volgen,

bij

op

die

aarde

(De

optrad.

deze, dat wij uitgaan van

is

methode raakt de

Christologische

vraag, op welke wijze men, over Christus sprekend, tot Christus moet komen. Zij

is

onderscheiden van de Dogmatische en Anthropologische methode.

hebben dus rekenschap tus

te

komen, verschillende wegen bewandelen.

beginnen

bij

Gen. 3

:

scripturaire methode. In

geopenbaard

als

;

Jezus

niet

kan den Bijbel opslaan,

die vroeger veel

werd gevolgd,

is

de abstractniet belijden

vleesch,

welken indruk heeft Jezus op opgeroepen

methode

die

Een methode,

zelf.

maar gevraagd Dus de testes worden leidde om te komen tot

niet gevolgd,

omgeving gemaakt

zijn

die er toe

oor- en ooggetuigen ontvingen en ga ik daarop of

die

ik

af,

dan

indrukken ook psychologisch

:

?

de negatie van Jezus' bestaan door de Tübinger school. probeeren,

Zij

tot Chris-

onze dagen wordt door hen, die Christus

het

in

Men

om

kan,

voortschrijden tot het N. T. en zoo geraken tot ken-

15,

Deze methode,

nisse van Christus.

Men

geven van onze methode).

te

Vraag de

is

uit

ik,

welken indruk

weg geopend om

hen

zelf,

te

hun ver-

uit

beelding, kan verklaren.

De methode,

hier

hoe

Hij

later

voorwaarts

over

zich

gevolgd,

gaan

te

is

tot

den Heere

zelf

Hem

;

vragen,

te

zelven spreekt; en daarvan als point de départ terug- en

te gaan.

Wij zagen reeds, dat het subject van Jezus beweerde vroeger beslaan ben

in

vormen en toch onder

allerlei

Doen Dooper,

wij,

wat ons

de Evangeliën en

in

verwachtingen

moment, dat hen

hadden,

bezielde.

gemeengoed geweest van

andere geschriften wordt be-

in

die dagen, dan blijkt, dat

in

die de pacht inde,

;

maar spoedig

is

in

uw

zijt

gij

rijk

geworpen

profetie begonnen.

over de verdrukking

prikkel

nog meesters en

om

aan den Messias

slaat

uw

adelaar zijn

gedaan en wij beroemen ons op die toe-

komst, waarin onze Koning verschijnen Israël juist

;

de Toekomst; elk Romeinsch soldaat, elke

was den Jood een

denken, die komen zou. „Nu uit

hooggespan-

het volk. Eerst na de vernietiging van hun nationaal

wierp het volk zich op de Messiasverwachting

Tollenaar,

zij

dat de Messias komen zou. Dat was het hoofdDe Messiaansche profetie was vroeger nooit zoo

van het Heden heen zag het volk

profetie

heb-

nu de eerste schrede terug, dan beginnen wij met Johannes den

nen

Daar

te

gebleven.

met de paradijsbelofte.

van de stemming der Joden

vlerken

te zijn

wij

Hooren

te

volkomen identisch

niet

richt

bestaan

die alle

zal

om

u te vernederen."

door de vreemde overheersching zich op de Messiaansche heeft, is eerst

van dat oogenblik de studie der Messiaansche

De Sopherim van

gen en détails werden er

die

uit afgeleid.

dagen onderzochten haar;

En het was

niet

allerlei

bepalin-

een zaak alleen van enkele

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen