Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 149

Caput

De Auctoritate Sacrae Scripturae. § 5. Het

III.

Reëel

God aan

b.v.

als

Jozef

om hem

verschijnt,

te

Instrument

etc.

135

zeggen, dat

hij

naar

Egypte vluchten moet. tusschen

Hier

Jakob

staat de half reëele, half

in

Symbolisch

Bethel.

te

is

de

(Gods Alomtegenwoordigheid).

afklimmen.

hem kwam met een

rechtsfreeks tot

De droomen

van

een

zijn

symbolische droom,

ladder,

waarlangs

de

b.v. die

van

engelen op- en

stemme des Heeren

Reëel, dat de

belofte.

de zwakste openbaringsvormen.

Dit blijkt uit

het volgende

de droom

a.

naam

Zijnen

van

etc),

Pilatus

wil (Achimelech

zeggen

iets

God

meest daar gebruikt, waar

wordt

;

Farao

;

waar dus de sympathie voor God

den Heere Jezus, de Apostelen en de hoogere profeten

tot

niet-belijders van

Nebukadnezar 't

(als

;

de vrouw

meest afwezig

is,

Mozes) vinden

wij

Bij

den

Dl^n nooit óf zeer zelden.

de droom staat aan het begin der Openbaring en neemt

b.

proces der Openbaring voortschrijdt

Jer.

23

meer

En

dezer

men meent zulk

Nu

pas.

te

juist

den

gemakkelijkst

het

dan,

droom

de

zegt

dat

in

te

(Jozef,

uitlegging

droomen

door ervaring en

een

genomen voor geheel

oog hebben

't

pn9 de

de

uitlegging

slechts

wordt

op

détails

nu

droom

bootsen

profeten

naarmate het

m^n

na,

'cf.

36.

:

de Chalom

d.

die

valsche

de

c.

af,

Abraham, Jakob.

:

van

school

wijsheid

bij

behoeft

Deze

den symbolischen

Schleiermacher

te vatten,

voorstelling

om

voor

dat

:

de symboliek

symbolische gedachte

een

verstaan.

alleen

van

kennis

alleen

alles

komt

deze

;

geïsoleerde openbaringen,

Achimelech etc).

ligt

de

noodig was en

men deze

de beteekenis van

wordt weersproken door

de Schrift:

Ten dan

moet men den hna

eerste,

zouden

uit

de

symbolische

de schenker en bakker, die van jongsaf

beduidenis bij

verklaren,

de symboliek waren

hunne droomen verstaan hebben dan Jozef, de herdersknaap uit de bosschen van Mamre en dan zouden de Magi uit Babyion en Egypte beter de droomen van Farao en Nebukadnezar hebben kunnen verklaren dan opgevoed,

beter

;

Jozef of Daniël.

Ten tweede

zien

wij,

dat

Daniël

zijne

symbolische ervarenheid, maar aan inspiratie

Ten

derde,

dat

bij

Belsazar

er

niet

kennis

van

den

droom

niet

aan

toeschrijft.

was een pna van een symbolischen

droom, maar van teekens, die niemand lezen kon.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen