Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 426

Locus DE Magistratu.

398

Antitypisch

hierin de

ligt

de knie voor Jezus

te

zij

dingen zelf

doen, terwijl

te

oproeping voor de Overheden

te buigen,

in

dezen Psalm

geen verkeerde dingen

om

maar met geen enkel woord

is

zal doen.

Christen te zijn en hieruit af te leiden,

de haar toevertrouwde macht van het zwaard moeten gebruiken

grijpen

zaken

in

der

beschermender e.

verkeerde

gezegd wordt, dat de Overheid

slechts

dat

om

anderen

aan

beletten

religie

en

kerkelijke

om

in

aangelegenheden anders dan

wijze.

Ps. 72 VS. 10, 11.

woorden wil men afleiden, dat de Overheid als zoodanig geroepen wet Gods naar de beide tafelen te handhaven. Intusschen staat om is hiervan niets. Er wordt hier eenvoudig gesproken van een Israëlietisch koning, en van hem wordt gezegd, dat hij eens zoodanige hegemonie over de omligUit deze

de

gende landen en volkeren volkeren

hem

dit zullen

en dat ze In

zal uitoefenen, dat

cijnsbaar zullen

zijn,

dat ze

hem

de verschillende koningen dier als

hun hoofd zullen vereeren

doen ook met geschenken.

de eerste plaats

is

dit

de historische

letterlijke zin.

Ten tweede wordt

in

dezen Psalm antitypisch gedoeld op het koningschap van Christus, maar dan natuurlijk op den Christus in Zijn voortgaanden triomf, zooals Hij van lieverlede in den loop der eeuwen alle koningen aan zich onderwerpen zal en in het Rijk der Heerlijkheid over al Zijne vijanden triomfeeren zal.

de woorden

:

a

1

1

Dit blijkt uit

want dit is eerst voor voleinding vatbaar, als het Thans is het nog altijd het grootste deel, dat zich

e koningen,

einde

der dingen daar

tegen

den Christus verzet en het kleinste

is.

voor den

deel, dat zich neerbuigt

koning der koningen. 30.

Vervolgens staat hier

nederbuigen,

maar dat

zij

niet,

dat

zich voor

alle

Hem

koningen zich voor

zullen neerbuigen.

Hem

Het

is

geen gebod, maar eene profetie van wat de koningen doen zullen. Deze woorden hebben dus niets uitstaande met hetgeen men er Christus

als

wordt hier

Koning,

niet

genoemd

als

Hoofd

Zijner

moeten hier dus

uit afleidt.

kerk, als

maar als antitype van de type, die Israëls koning had, To'j (T{^fu,xToc, komt Hij hier voor, als degeen, aan wien alle machten en vijanden onderworpen worden, opdat Hij daarna het rijk aan den Vader zal overgeven. Op Christus wordt hier gedoeld als op Hem, wien alle macht in hemel en op aarde gegeven is. In het minst niet wordt hier gehandeld over eenige relatie tusschen Overheid en Kerk. Het gaat hier niet over de kerk, noch over het Hoofd

Y.ifxT^n

der kerk, maar over den van

God

gezalfden Koning over Zion, den berg Zijner

waar nu schijnbaar voor de volkeren der aarde onder moet doen, maar Die eenmaal zal triomfeeren, zoodra alle machten voor Hem Heiligheid,

die

wel

is

zullen zwichten en Zijn rijk bestaan zal.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen