Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 207

Caput

De Auctoritate Sacrae Scripturae.

III.

komen moeten

echter op de ethische te

§

6.

De

Inspiratio.

wij eerst de intellectueele

33

nog dieper

onderzoeken.

Wat

de oorzaak, dat de mensch kan

is

feilen ?

Kon Adam vóór den

val liegen ?

Neen, want liegen is zonde en dan ware Adam gevallen geweest. Kon Adam iets vergeten ? Neen, want al ontkent de wereld, dat vergeetachtigheid zonde is, in elke goede Ethiek wordt anders geleerd, en in de H. S. wordt het wel degelijk als

zonde gerekend, wanneer wij

doen,cf.deascham-offers.

Kon Adam

iets niet

deden, wat wij moesten

zich vergissen? Waaruit bestaat het vergissen ?

gebrek aan waarheidszin en gebrek aan rapport met de zaken. niet met de zonde te maken ? Ja nu nog zien wij bij factoren twee deze Hebben diep gezonken zondaars, hoe alle waarheidszin in hen weggaat, en hoe bij

twee factoren

Uit

:

;

toeneming der zonde het rapport tusschen vader en zoon, vriend en vriend enz, vervalscht wordt ja langzamerhand geheel verdwijnt. De zonde tastte ons bewustaan en verduisterde ons verstand.

zijn

oogenblik te vergeten

;

In

den hemel

is

het onmogelijk

het onmogelijk zich te vergissen

is

;

God

een

want door vergissihg

komt storing van de harmonie, en dat gestoorde is hierboven ondenkbaar; Onze conclusie is derhalve Gebrek aan waarheidszin, vergeetachtigheid, ze bestonden niet in Adam vóór den vergissingen zijn gevolgen der zonde en zullen na den dood in den hemel niet weerkomen. val „Maar, zeggen de Ethischen, ziet ge nu wel, gij gooit uw eigen ruiten telkens weer :

;

;

in.

Dat hebben wij

juist

beweerd. En

dert uit het hart des bekeerden,

boek

't

meest

Audio

te

feilloos, dat

loquentem

is

als

nu de Heilige Geest de zonde verwij-

gaan ook de gevolgen der zonde weg en

geschreven

is

door een, die de

is

dus dat

(p^na-fiog deelachtig is."

ons antwoord, maar

nog nooit gebleken dat de ^wr^cr^óc zich ook daartoe uitstrekt om het vergeten of vergissen weg te nemen. Er zijn goddelooze menschen geweest, die een kolossaal geheugen hadden, terwijl er onder Gods vroomste kinderen Ie.

zijn,

is

klagen over een gebrekkige memorie. Hieruit

die

wel den waarheidszin, de vatbaarheid

maar geenszins 2e.

Ook

dan zou

ook

in

al

dit

dit

om

het vergeten en vergissen

ware

het, dat

de

nog alleen een

fu^rta-fioc

blijkt,

de waarheid op

te

dat de ^wr^o-^óc

vangen, verhoogt,

wegneemt.

zich uitstrekte tot het vergeten en vergissen,

resultaat opleveren

voor de

Inspiratie, indien

men

opzicht perfectionist kon zijn en meenen, dat de mensch hier op

aarde niet alleen volkomen heilig wordt, maar ook

boven komt, m. stuksgewijze ï§

a.

alle

vergissen en vergeten te

w. onfeilbaar wordt. Maar nu ook omgekeerd de ^wr^o-^cc slechts

/xipz-jc

is,

daar

is

hier

met een werking des Heiligen Geestes

in

Had de Heilige Geest geen anderen weg om tot 't bewustzijn des menschen te komen dan door de poort van zijn gemoed, dan was hiermee de onmogelijkheid der inspiratie bewezen. Moest eerst het gemoed ethischen zin niets te vorderen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen