Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 479

Hoofdstuk

Het Dogma de Sancta Trinitate.

I.

zoo verleidelijk klinkt

belijder

als

toch niets met die geleerde termen

men

zegt

„De eenvoudige geloovige

:

maken,

te

45

laat

heeft

de Heilige Schrift u genoeg

en denk over dat alles niet verder na."

zijn,

standpunt nu, komt tweeërlei quaestie

Bij dit

van het

die

2o.

die van de noodzakelijkheid

recht,

men

betwist

Eenerzijds

te

pas

en

10.

het

om

recht,

zoo te handelen. van den anderen kant loochent men de

noodzakelijkheid.

Ad

l"m.

recht om

Het

zoo

te

handelen

als wij

deden, wordt betwist door

de Wesleyanen en Methodisten

aan

de

Heilige Schrift,

men

dat standpunt, dat

de Schrift

in

lijk

Brés

in

zijne

in hunne vertakkingen, die zeggen „ik houd mij moet maar met een bewijsplaats komen." Welnu,

gij

:

het recht niet heeft

staat,

om

prediken was niet woorde-

„Wederlegging der Wederdoopers" zoo sterk opkwam,

pieele punt in dit geschrift

Hunne groote

dat over

is

't

Apostels

2 Cor. 5

in

:

17: "rio-rc

('t

princi-

gebruik der Heilige Schrift).

principieele dwaling lag hierin, dat

v! rti;

z\\

ét herschepping \ooc\it-

vastklemmende aan de woorden

nen, en eene nieuwe schepping prediken. Zich

des

te

de Doopersche dwaling, waartegen reeds Guido de

is

h

Xpia-T(^, kxiv>i Kria-ig,

trachtten

vormen tusschen de verdorven menschelijke natuur en het koninkrijk der hemelen. Door de zonde, zoo zeiden zij, was de wereld voor immer weg, daaruit kwam niets meer terecht, en wat God nu deed in het werk der genade, was niet dat Hij de gescheurde muren heelde, maar dat Hij een nieuw gebouw optrok, om de ruïne van het oude eens, op eene absolute tegenstelling

zij

den oordeelsdag,

De

niet

genade

is,

Hij

Nieuwe Testament sprake

;

het is

Hij

de plaats

te

doen treden.

God

is

;

Zijn

werk mislukt

:

God

niet, het

Iaat zijn

werk der

door de zonde ontredderde leven vernieuwt.

niet

hetzelfde subiect

De grondfout

in

hielden daarentegen steeds hieraan vast

omdat

varen,

dat

en het nieuwe

te sloopen,

Gereform.eerden

werk

te

van Kri^av, maar van

avxKxlvcjya-ic

In het

en TcxXiyyzvttrix

moet eene tweede geboorte ontvangen.

der Doopers

kwam

het duidelijkst uit in

:

hunne Christologie, waarin zij leerden, dat Christus niet vleesch en bloed van Maria had aangenomen, maar dat er nieuw vleesch en bloed was ingea.

dragen

in

Maria's

aan Christus b.

zin

hun

gaf.

leer

—

schoot,

Nog

zoodat

sterker

zij

zelve niets van haar vleesch en bloed

komt hunne

fout uit in

van den Doop. Daarbij ook eischten

van nieuwe geboorte, die dan intrad

als

zij

wedergeboorte

in

den

de persoon tot bekeering en geloof kwam.

Tegenover deze gevoelens hielden de Gereformeerden staande, dat Christus vleesch en bloed

uit

Maria aannam, en dat de wedergeboorte eene werking

die zich aan het bestaande subiect aansluit.

is,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen