Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 305

§

Het

6.

Wanneer

instituut der

de latere philosophie,

in

dan moet men

terugkeert,

Kerk onder de bedeeling der schaduwen. b.v.

van Plato,

die

in

beschouwen

dit verschijnsel niet

monotheïsme

dit

als

125

een puur ver-

zinsel. De oorzaak hiervan ligt in iets anders. De priesters hielden er allerwege een esoterische leer op na, en deze esoterische leer staat veel dichter bij de paradijs-traditie, dan de exoterische, die onder het volk was verbreid.

Die philosophen nu hadden de grondgedachte voor hun

deze esoterische

De

Met deze bewaarde semen bleven.

nu

Hierbij

is

ontstaan

sterker

religionis, dat

heeft

3e Behalve zijn

Israël

de

we

zijn

God geen

semen

en

traditie

We

sprake,

dit

als

semen

merken

Zoo

de toestand der kerk

van de

religionis heeft

dit

Na den zondvloed

betreft dus hetzelfde als

Het tweede bestaat

punt

van

in

het

instelling

dit

In

den Semietischen

God den mensch ook 15,

aan het

Oude Testament

waarbij

van een

bleef het voortgaan tot

wijziging.

waar hij vóór semen religionis

aanstonds aan Gen. 3

Van sacrament

met betrekking

den vorm

den ander.

bij

waar.

mensch openbaarde.

evenmin

offerde voor zichzelf.

hem,

de andere volken.

bij

dan

die landen,

in

kerk heeft laten wandelen,

met Kaïn en aan andere voorvallen

zich aan den

den zondaar was overge-

in

religionis sterker

God de Heere

dit het zuiverste

openbaring gegeven.

gebeurde

uit

traditie.

ook na de zonde

dit

werken dan

laten

de

bij

merken, dat

te

van

stam toch nemen

werkt

een

op

opgevangen

ging evenwel gepaard het door de algemeene genade

traditie

den

Bij

stelsels

en gaven daaraan een philosophische ontwikkeling.

kerk leefde dus allereerst

2e

het

leer,

:

was nog ambt; ieder

of vaste culte

priesterlijk

op Noach. Toen onderging

den inhoud van haar geloof, een

tot

het eerst gegeven verbiedende geboden,

zijn

verschil

op

wat

Sinaï.

tusschen de religie tijdens Noach en vóór

God nu met een teeken tot de volken komt, en wel verbonds. De verbondsvorm van de religie wordt weer

hierin, dat

met een teeken des richt

Wèl was reeds terstond na den val het verbond der genade opgemet Adam, maar nu eerst werd het geopenbaard in zijn verbondsvorm.

Maar

het verbond

opgericht.

werd nog maar alleen formeel, niet materieel geopenbaard. Het teeken wordt nog aangeduid heel in de verte, en de verbondsvorm wordt nog aangegaan met het heele menschelijke geslacht. Het is dus nog geen

verbond,

waarin

gratia universalis.

de

gratia

Het derde punt van

Noach het maar geen

particularis

God begon met verschil

zijn

wordt

met de vorige

de vorm der

gegeven,

maar

alleen de

volk den verbondsvorm te onderwijzen. religie

bestond

hierin, dat bij

Henoch was wel een prediker, profeet. Maar nu werd allereerst aan Noach geopenbaard, dat de zondvloed komen zou, en de wereld werd juist daarom verworpen, omdat zij aan de profetie van Noach geen gehoor gaf. Bij Noach neemt deze profetie eerst optreedt

profetie.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen