Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 67

§

om

aan den mensch de macht

minus

concessit etiam

De

2.

dedii

;

39

gratia communi.

een moordenaar ter dood

dus de mindere macht

te

brengen. Qiiiplus

om dwang

het eerste begrepen, en

mindere straffen op te leggen ligt in met de eerste uitspraak van God gegeven.

We

merken

op van hoeveel belang en gewicht het

hierbij

te

is,

oefenen en

daarom ook

is

dat de over-

ook de doodstraf schrijft. Licht men, gelijk onze overheid deed, de doodstraf daaruit, dan snijdt men den draad door, waaraan heid

strafwetboek

haar

in

het geheele overheidsgezag hangt.

Paulus

„want Test.

ook

laat

draagt het

zij

dus

ligt

Rom. 13 zwaard niet

in

:

4 de Overheid met het zwaard optreden:

Zoowel in 't Oude als Nieuwe zwaard het symbool van de macht,

tevergeefs.

het dragen van het

juist in

die aan de Overheid als zoodanig toekomt.

Godswege en

spraak van (daargelaten selijk

is

en ontwikkeling, dan

of niet stellen

al

men nu

die stellige uit-

zoodanig principieel

is

van de doodstraf

het Overheidsgezag in

het strafwetboek

eenvoudig een crimineele quaestie, maar eene principieele.

wordt het overheidsgezag losgemaakt van God en

gebouwd

hetgeen

uit

de

in

af,

niet toepas-

met de tegenwoordige denkbeelden van men-

is

verlichting

Het

als

welke omstandigheden en wanneer ze

in

in strijd

beschaving,

ondermijnd.

niet

fing

de

omdat ze

is),

schelijke zelf

vraag

Effaceert

men de doodstraf

schaft

't

maatschappij

menschelijke

eeuwig roept

afschaf-

Bij

recht,

om

en op-

orde

en

regelmaat.

Na deze

II.

In

toevoeging aan

het

begin van Gen. IV keeren

we

terug tot

van dat Hoofdstuk.

het slot

de profetie over Noach's drie zonen

geschiedenis worden.

gegeven.

volk

daarentegen

hebben

we

program van de wereld-

het

is

de historie „historie" ge-

verschil tussehen historie en kroniek.

een

uit

zonder dat er

sterven,

Juist

toch

Er bestaat een

bestaat

is

door die profetie

vorst

met

onderdanen,

een voortschrijden en doel merkbaar niet

te

Kronikartig

die de een na den ander

doen met een eindelooze

is.

historie

Bij

repetitie

van het-

maar beweegt de volksontwikkeling zich naar een bepaald doel, bestaat er bij de volkerengroepen, ook in hun onderlinge verhoudingen een progressus van lager naar hooger en is dat, wat op het oogenblik bestaat, middel zelfde,

om

een volgend

tot

iets te

geraken, zoodat er een riKcq van ontwikkeling

het verloop dier historie gegeven

Van

't

schelijke

was

Paradijs tot aan den Zondvloed

ontwikkeling,

der zonde.

In

maar

een

in

is.

afgaande,

er als

ook eene

historie

van men-

doorwerking van de energie

de dagen van den zondvloed was het menschelijk geslacht niet

zoo, alsof er na het verdreven

worden

uit

verandering van toestand was ingetreden

;

het Paradijs plotseling een geheele

neen, een langzaam proces

is

door-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen