Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 708

Locus DE Christo (Pars Secunda). zeggen

te

wordt

Christus

:

—

moet het

een mensch genoemd,

—

evenals de Schrift zelf

historisch

dronk

at,

nemen

etc.

maar men

;

en dan zijn

;

zijn

dood

en geboorte de beide hoofdmomenten.

derde

de

In

en dronk

at

groei

en

u^el

was

hij

;

om wordt

eens volwassen

in

er

den

bij

op den voorgrond

hij

Hij

een engel was geen

vrpzi-Ko-^tz

hij

weer. Daar-

daarom wordt

;

Bethlehem, de vlucht van Jozef,

te

—

leeftijd

om

alles

Het goddelijke groeit

te stellen.

Een engel

^psy.ó-^'.^.

bij

en zoo verging

op gelegd, dat

geboorte

zijn

kwam

zoo

;

nadruk

Jezus

op twaalfjarigen

tempel

sterft niet

argument aangevoerd de

als

wel mensch genoemd, maar

vt^erd

zoo uitvoerig gemeld in

kan

plaats

zijn

de veni humana natura

niet

wordt

;

niet geboren,

daarin staat juist het menschelijke „werden" tegenover het

;

komen

Godde-

lijke ;,sein".

Thans

waarom

zullen wij begrijpen,

van

later

Kerstfeest

het Kerstfeest niet dadelijk,

een beteekenis werd.

zulk

der Apostelen begint niet

de geboorte

bij

menschen was

de redder der treedt de ketterij

viel

;

eerst

de vroegste tijden vierde men geen

In

werd

het belang der geboorteverhalen

;

maar

;

Het

niet gevoeld.

y.-npijyfj.-/.

voor hen v/as de hoofdvraag, of Jezus

alle

nadruk op

zijn ^-jo-ix.

Maar nauw

van het Docetisme op, of de Kerk komt met haar geboorte-

verhalen en haar Kerstfeest en evenzoo met haar uitvoerige lijdensgeschiedenis,

om

reeds de jongste kinderen de realiteit der menschelijke natuur

de vierde plaats komt

In

ik iets reëel zie,

dan gebruik

waarborgen

realiteit te

I

Joh.

1

:

ik in

in te

prenten.

het leven nagaan, of

dan tracht

ziels-,

dit

ik

hem

te f/jAx^av, d.

op Christus toegepast,

om

w.

z.

zijn

Hem gezien, gehoord en met hunne handen maar met hun lichamelijk oogen. Vandaar

1.

komen ons nog

hulpargumenten

Als

hebben

zij

;

gezien niet met hun

;

of niet,

Welnu de Apostelen hebben

betasten.

getast

is

Wil

iets bij.

mijne andere zintuigen als hulpmiddel. Wil ik

ik

weten, of iemand een spook te

nog

hiet

te

stade de duur, de volheid en het

zelfgetuigenis van den Heere.

De

Een Angelophanie duurt een oogenblik, langer

duur.

opstanding (na zijne opstanding nemen

van Angelophanieën aan lichaam

Jezus'

De

veelheid.

van

gen

reëel

;

was)

daarom er

is

is

zijn

Hij gezien

Vóór

zijne

het van belang vooraf te constateeren of

een getuigenis van 33 jaren van

Niet op een of op twee,

duizenden werd

niet.

verschijningen geheel het karakter

maar op

allerlei

zijn bestaan.

plaatsen en in krin-

en overal vinden wij het getuigenis van

menschelijke daden. Zijn zelfgetuigenis.

menschen".

Hij

Een Engel

in

noemt zich nooit een Engel, maar altijd „Zoon des de Angelophanieën noemt zich zelf altijd Engel en

wordt door anderen „Engel" genoemd. Alle verschijnselen van een Angelophanie ontbreken dus. Als de Engel des Heeren in het braambosch verschijnt, zegt hij

:

Jehova", en wordt van

„Ik,

Maar Vader

bij ;

Jezus

vinden

noemt zich

altijd

wij :

dat

-jicc

Hem

gezegd, dat de Heere sprak en handelde.

nooit;

Hij

rsv kv^p'jiTrou.

onderscheidt zich

altijd

van den

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen