Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 202

Locus DE Ecclesia.

22

onder de

geslacht

genomen, en Christus wordt voorgesteld

overheid

God kan

Eenige, waardoor het menschelijk geslacht gemeenschap met

Simeon

Uit den Lofzang van herstellen.

Men

uw

van

nu,

„universum"

men een woord van

bedoelt

dat

de genade

52.

In

aan,

„een

:

volk Israël."

meer van „universalistisch" dan van „kosmisch".

gewoonlijk

spreekt

„Universalistisch"

kenis

lofzang staan zelfs de heidenen op den voorgrond

dien

In

hebben.

ook, dat Christus in dien zin den ^n[? komt

blijkt

verlichting der heidenen, en tot heerlijkheid van

licht tot

de

als

afgeleid,

is

heel goed,

doch meestal

„universeel" afgeleid, en hecht er dan de betee-

voor

menschen zou

alle

zijn

;

en

dit is natuurlijk

verkeerd. Joh. 12

:

waren,

strooid

deze

van

profetie

Kajafas

wordt gezegd, dat Jezus

niet

om de kinderen Gods, die verWederom dezelfde gedachte, dat in de

moest voor dat volk, maar ook

alleen sterven

tot

één

te

vergaderen.

schepping verspreide elementen liggen voor het koninkrijk der hemelen (membra

genoemd tIkux, en deze tot één gebracht moeten worden Waren ze verstrooid, dan moeten ze eerst in een vroeger or-

hier

disjecta),

door Christus.

ganisme

elkaar geweest

bij

zijn.

Een tweede argument vinden we

Ook

Immers,

uiteenviel.

op het

verzoeningswerk

het

menschwording.

zijner

feit

het verzoeningswerk

in

dat de kerk de recompositie

hieruit blijkt,

is

van den Christus.

van hetgeen door de zonde

van den Christus rust geheel en

al

Zou de verzoening kracht hebben, dan

moest de Zoon van God de menschelijke natuur aannemen,

gelijk

zij

door de

zonde geworden was. Wie dezen band doorsnijdt, vernietigt het verzoenings-

werk en

naar het oordeel van den apostel

is

waartegen Johannes den

tisme,

strijd

uit

den

antichrist.

Het Doce-

aanbond, was daarom de ondermijning

van het geheele christendom. En waar het hier nu vooral op aankomt, Christus

De

heil

en

geslacht,

feit,

dat Hij mensch was.

tegenover het eerste Verbondshoofd gesteld

in

dit

is

"

van

uitgangspunt

ware onmogelijk,

rust,' heeft_ zijn

teruggaan Hierbij

wordt 1

Hij

Cor. 15.

het

geheele verlossingswerk.

om

oorsprong

de schuld

komt,

Daarom

Christus door Israël heen, terug tot het geheele menschelijk als

de aansluiting van Christus niet was

een aansluiting aan het menschelijk geslacht.

mensch

Altijd

14.

zv(T.y.pyM(Ti>;

het

gelegd/^op het

Adam

de tweede :

den Jood aan, maar aan de menschelijke natuur. voorgrond gesteld, dat Hij een Jood was, maar steeds

aan

den

nadruk

alle

Hebr. 2

gaat

niet

wordt op

wordt als

zich

sluit

Nooit

dat

weg

te

in

Adam.

Ook de

schuld toch, die op den

Christus moest dus wel op

Adam

nemen.

Gods Zoon

niet

een

menschelijk persoon heeft aange-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen