Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 552

:

Locus DE Sacramentis.

78

de volheid Gods lichamelijk (Gol.

amen,

2:9);

Hem

in

zijn

alle beloften

Geen tweede verlossingswerk komt nog eens van

formeeren

werk naast het

Daarom

op het plaatsen van een tweede verlossings-

Kerk loopen

uit

eerste. Dit is

hun grondfout.

de Gereformeerde

stelde

;

Kerk

Sacrament

als hoofdregel, dat het

ons wijst op de afwassching onzer zonden door het Bloed van Christus, het

bestaat

op-

terug

ziet

en

het

Avondmaal

tweede

als

opus

in het

objectief

als

Doop

opus

Christi

in

verlossingswerk

dat

dit,

Het veronderstelt dus

opus Spiritus Sancti.

centrum

zijn

ons,

d.

w.

werking van

Wanneer Sanctum

geloof,

om

dient

maar werkt

conclusie

is,

z.

de

sacramenteele

Christus

nu

het

het

in

een

zoo volgt

een tweede subjectief

In

deze twee

lijnen

het sacrament kan alleen

anderen

werking kan geen andere

Mediatoris

actio

is als

toch

de actie

in

men zeggen

kan

in

;

Ik

dan

een daad onzerzijds, maar van Christus; niet

iets

kan

is,

alleen ontplooiend, nooit „Grundlegen-

gewoons,

door de elementen van

niet

of iets

het sacrament geen andere

:

dan een

Corpore Mystico per Spiritum

bewerken, maar alleen leden, maar per Spiritum Sanctum.

nu de sacramenteele actie

Als

zijn,

de sacramenteele actie geen andere

te

het sacrament,

werk voor ons en

Lichaam van Christus door den Heiligen Geest.

hieruit, dat

beschouwen

disch", niet te

zoo

het

het geloof te bevestigen.

het niet.

De werking van

:

het potentieele tot actie te brengen

Is

nl.

de Gereformeerde Kerk,

stelt

heeft, en tegen

sacrament

alle

het

deze

volgt

Hieruit

om

;

tweede subjectief verlos-

als

plaats hebben binnen de sfeer van het eenmaal volbrachte

om

z.

dus de casus positie zuiver.

staat

in

w.

Dit nu

Avondmaal doordien Christus zijn vleesch en bloed in den Doop, als instrument tot wederbaring.)

tweede objectief verlossingswerk

een

't

doublure van het verlossingswerk en den

objectief,

d.

het eenige verlossingswerk.

het

is

doet gebruiken, subjectief

alles

uit

Christi, en subjectief in

sacrament

singswerk. (Objectief

Tegen

voort

vloeit

Nu nam Rome

dat

ja en

bij het eerste bij geen transLichaam van Christus. Al die pogingen van de Roomsche

het

Luthersche

en

Gods

Hij is het begin en het einde.

buitengewoons ? is,

dan

het sacrament wel missen.

in het

Er

gebed

enz.,

geen

ratio

is

sufficiens. In

welk opzicht

nu

is

de actio Sacramentalis een andere dan de overige

werkingen ? Het verschil Ie

In

sabbath te

is

tweeërlei

het

menschelijk

een

breking

openbaren, zoo

is

leven

is

er

van God rythmus gelegd.

brengt in het leven, om dan rijker zijn ook het sacrament een rythmisch ingrijpen

Evenals de

genadewerking in

het leven

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen