Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 178

LOCUS DE MAGISTRATU.

150

menschen bereikt

meer

te

wel zoo

moet

Dit

des

is,

de causa secunda een peremptoir karakter.

krijgt

want hoe hooger de ontwikkeling komt, des

zijn,

ook het bewustzijn des menschen

ontwikkeld

bewustzijn

kracht,

zien

die

de

in

we

aan

paart

zich

mannen

in

absoluten vorm.

zijn

te

meer

het hooger

ontwikkeling van wils-

hoogere

een

Hoe

Alexander den Groote en Napoleon, personen,

als

secundae"

„causae

wereldgeschiedenis

zijn

geweest

in

den meest

woords.

uitgestrekten zin des

Tegenover het bewuste schepsel moet de souvereine macht Gods tweeërlei

vorm 10.

aannemen

dat aan het bewuste creatuur een ordinantie

opdat

het

die

Gods,

die

in

schen

wil.

gehoorzaamheid volbrenge.

in

de

souvereine macht

bewuste creatuur causa secunda wordt, moet het met twee

't

mogelijkheden geschapen

om

zijn,

te

iets

en menschenwereld geschied

engelen-

is

den vorm van „gebod" optreedt en alzoo den persoon beheer-

Maar daar nu in

Gods wordt voorgehouden,

Dit

doen en

is.

(We

te laten, zooals

dan ook

zullen hier niet uitweiden

over den vrijen wil zoowel individueel als sociologisch genomen, maar spreken hier alleen 20.

met

oog op de souvereiniteit Gods.^

't

Waar de

souvereiniteit

Gods gebiedenderwijs

optreedt, daar volgt

dan

ook de tweede vorm. Want wanneer de souvereiniteit Gods tegenover het bewuste creatuur als causa secunda eenvoudig gebiedend optrad, terwijl in de causa secunda de mogelijkheid van twee dingen gegeven was, dan zou elk oogenblik

in

Arminiaanschen en Pelagiaanschen

want de keuze van een mensch worden,

zich

zelf

als

bij

het bewuste creatuur

God de Heere wel te willen,

Dit

is

maar dat

wereldbesef onzeker

te confor-

Daarom moet de souvereiniteit den tweeden vorm optreden, nml. dat

of engel.

ook

in

speelruimte Iaat aan de causa secunda 't

zijn,

de causa secunda zou dan causa prima

zoo poneeren en God gedwongen worden zich

meeren aan de keuze van mensch

Gods

zin, het

eindresultaat van de daad in

Gods

om

zoo

of anders

bestel ligt opgesloten.

de tegenstelling tusschen den geopenbaarden en verborgen wil Gods.

(Deze dogmata worden hier slechts herinnerd de souvereiniteit Gods door

Deze vorm van dientengevolge een

om

tot het juiste begrip

van

te dringen.)

Gods tegenover het bewuste creatuur draagt omdat ze in het bewustzijn ingaat. Dit noopt ons

souvereiniteit vrij

karakter,

welk verband de souvereiniteit Gods over het bewuste creatuur staat tot de schepping van dat creatuur.

de vraag

te

stellen

in

Deze vraag doet zich schepping Gods

niet

saamvalt

voor

bij

het

onbewuste creatuur, omdat daar de

met het bestuur Gods.

Bij het

bewuste creatuur

daarentegen bestaat eene tweeheid en wordt er een wigge tusschen ingeschoven.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen