Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 571

Caput

I.

Inleiding.

23

Onveranderlijke, Eeuwige, Almachtige, Alwetende en wij hebben er ons dus voor

wachten, dat wij

te

God

strijden zou.

weg

vastgesteld

iets in

Hem

heeft niet Hij

;

zouden brengen, dat tegen die eigenschappen

nu eens dezen weg

ter zaligheid,

dan weder dien

Hem

onveranderlijk en van eeuwigheid waren

is

zijne

raadslagen bekend.

Daarom moet verbond

gehad.

te leveren

door

Verbonden aangetoond. Het Werkwant dan had Christus de satisfactio activa niet

het verband tusschen beide

volstrekt niet weg,

is

Christus plaatste zich juist onder het

zijne oboedientia activa en passiva

worven.

Het Werkverbond gaat

God nu

niet

genade voor

Werkverbond en

heeft

zijne uitverkorenen ver-

weg, want de voorstelling

ongerijmd,

is

weder het andere verbond nemen zou. Het Werkverbond gaat nog steeds door en is vervuld geworden voor alle electi door Christus. Hij is gekomen niet om de Wet en de Profeten te ontbinden, maar om die te dat

het eene en dan

Het genadeverbond is niet bij of over het Werkverbond heen gekomen, maar van eeuwigheid in Gods raaad vastgesteld. Het genadeverbond lag er, vóór

vervullen.

Werkverbond nog En waar het wordt hij opgevangen wat de Schrift noemt het

aan de menschen bekend gemaakt was en

het verbreken

zij

Werkverbond verbroken wordt en de mensch valt, daar door den dieperen grond van 't Genadeverbond; dat zijn „de eeuwige armen der ontferming." Nu is het wel waar, dat het Genadeverbond eerst langzamerhand openbaar wordt, dat er een opeenvolging in valt waar te nemen maar dit is zoo ook bij het Werkverbond. Het Werkverbond, gesloten in het Paradijs, wordt eerst volkomener geopenbaard op Sinaï en is vandaar steeds voller doorgegaan, totdat het ten volste op Christus neerkomt. Zoo ook is het Genadeverbond begonnen geopenbaard te worden in het Paradijs (ofschoon wat de kiem betreft volkomen) en is steeds meer en meer uitgewerkt naar de behoefte der menschheid. Vandaar dat de voorstelling van Coccejus, alsof de weg ter zaligheid voor de menschen onder het Oude verbond anders geweest was dan voor ons onder het Nieuwe verbond, door elk gereformeerde moet verworpen worden. konden.

:

;

De

van

fout

gelijk laat

voor

Coccejus alle

van elke nieuwe periode. voor eiken

zondaar,

voor den koning op

behoudenis

is,

dat

hij

de zaak van den zondaar voor

menschen, nu eens zoo, dan weder zus voor zijn

stelt

Terwijl het juist de heerlijkheid van

Adam

in

het Paradijs en de

troon en den bedelaar

heeft, dat is het geloof in

in

God

niet

naar gelang

God

is,

dat Hij

menschen van heden,

zijn hut, slechts

één

weg

ter

den Middelaar.

HET VOORBESTAAN VAN CHRISTUS. Men lang

is gewoon te spreken van een voorbestaan van Christus, en vele jaren hebben de Groningers, de Supranaturalisten en de Modernen daarover

strijd

gevoerd.

Men

redeneerde dan aldus: „Christus

is

gekomen

bij

de kribbe;

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen