Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 496

LOCUS DE FOEDERE.

102

was

droeg,

Ze werd eerst echt vol tegenover dien

niet vol.

gemeen

ze haar echt

Nu

vbuoc.

toont

karakter.

Eerst daar nu kon de x,V'r' tot overvloeienden rijkdom komen.

Het

dezelfde gedachte, die de apostel in hfdst. 7

is

toepasi, als

hij

zijn

eigen ervaring

zegt: kt^optxry '8ïX%^oZta'X'f\kyi,xprix'8i%TrfiVJTo'k~r,qY.XTZip'yka-XTOVJ

ïtti^iiixIxv.

Try.rrxv

ïpiol

8 op

:

yjjipli;

yxp

Maar nu de

ditaire slavernij.

De

vbpcoi)

k^xpriy. viy.px.

vbfjLoc

weer komt, nu

xpixprix viy.px er een

is

een here-

is

da capo van het

nu zondigt de mensch weer met opgeheven hand.

paradijs,

Datzelfde heeft Jezus gezegd met het oog op Zichzelf. xfixprixv oIk

TiXB-ov y,xl kXx'AYiiTx xlroïc,

xyLxpTixc

Door

y'jThyj.

t'-^ov.

v'jv

Christus' verschijning

is

Joh. 15

Se TCpb^xcrcj oIk

22.

:

^V,

zï

Ttpl Tr,c

ïyj:'j<T'.

de zonde nog eens sterk geac-

centueerd, en in haar brutaal. God-tergend karakter uitgekomen.

Rom. 4 geen

15:

:

Cl/

yxp ojk

overtreding,

van

'éa-n

uó/xcc,

is,

is

er

niet op de zedewet, maar op de wet

ook

natuurlijk

slaat

wet

Trxpxl^xmc^ als er geen

o-lSè

Sinai.

Gal. 3

19. 'ïi obv h vb[xog\ rÜ\v7^xpxfióiav^vy[ó.plV7^poaZTi^ri,\Q.QTiQVtnttX\S(^2^.

:

de wet er tusschen

We

hebben

op den voorgrond zonde

geschoven

is

dus

hier

treedt.

als TrxpxTrrr^pcx te

uitstroomen.

de

Stel

Wat

schenen.

gevonden.

om

de

openbaar

'^xpxfixa-ic

worden.

te laten

doen met een gedachte, die gedurig

de Schrift

in

De wet van Sinai is tusschen beide gekomen om de doen uitkomen, en dat moest, zou de yxptc ten volle

Christus

ware

zou er dan gebeurd

Hem gedood

zouden

te

in

Rome

of in

Egypte ver-

Noch de Romeinen, noch de Grieken

zouden Jezus interessant hebben maakt geen bedenking tegen nieuwe goden. Daar

hebben,

Het pantheon

Athene,

in

zijn ?

hitegendeel,

zij

zou Jezus dus slechts gestaan hebben voor de hereditaire werking der zonde

Daar zou het van

tot

geen

Hem

en hangen ze

zetten

crisis zijn

De zonde

gekomen.

Maar nu komt Jezus

7rxpx(ix<T'.c.

aan het

in

Israël.

miste daar het karakter

En daar kunnen ze wordt èn de

In dat kruis

kruis.

Nergens

van de zonde openbaar èn de overvloed der genade. digd als

in

daar

juist

Keeren

ykp

£(

Kxl

/)

de kruisiging. het groote

is

we nu

Thi ro-j S'jypzx

op

let,

zijn

terug tot

Rom. 5:15.' AAA'

iv y^xpcTi rr, toü

beteekenis

van

dit

Christus

vroegeren

staat

opgevoerd,

niets

anders gedaan

si

alleen

hersteld

dan

z'jy^ óx;

het

gevoelt

den dood

ro xxp(X7rr<^txx, oW^a

hij

maar

men

c''c

vóór den val stond.

De

inhaerente leven

toj Qsoü

Ï7rzpi(T(TVj<TZ.

men

er slechts

gedaan en den mensch een

zelfs

En

rh yapta-pLX.

kx'.

iT)(jxpct;

rohc tto'kXzuc

terstond, zoo

te niet

zoo gezon-

voortgekomen.

uit

tot

heeft,

is

niet

TcXzó-jxa-ta

7rxplxxr's>yLx,

ttoXXsI ó.7réBrxuov, ToXXtif jU,a.XXov

7cipi<y(7i'jH)/

niet

yj^-pic

kvhq kvSrpïtiTrzu ^\r,TC\j Xpirrro'j

dan waarop

heeft

van de

ïï-zpia-ü-iiinv

ïyhg 7rxpxTT(jipi.xTi

De

dat

Dat was het meest God-tergende

Hem

in zijn

in

hooger standpunt eerste

Adam

geslacht gedood.

heeft

De

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen