Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 307

§ dus

adjectief,

Zoo

hier Zichzelven toe

van Zichzelven 40

Jes. ^'^.'^

Weet

:

^^ P^"?

^V''.

^P'!

de eeuwige

toeroept

Vivat

:

o koning, leef

:

vive

!

289

Dei.

!

God

in

eeuwigheid.

spreekt dus het eeuwige

uit.

28

:

men een koning

gelijk

God

roept

De viRTUTiBUS

7.

God

is,

het

gij

^""^P

^y^

maar

niet ?

Hebt

gij

het niet gehoord, dat

God

Hier wordt van

^P^.

God

de

Hij heet

vi^N

ü^'iv

niet gezegd, dat Hij

der eeuwigheid.

Men kan

het wel

maar de beteekenis is toch anders. Later zal deze constructie van gewicht is, omdat zij wil te kennen geven, ons blijken, dat dat God de eeuwigheid in Zichzelf bezit. Bij ons wordt de eeuwigheid van buiten vertalen door „de eeuwige God",

af toegebracht, en

dus zou

nb'iv

'•i^'^N

onzin wezen, maar de eeuwigheid

is

de

exsistentiewijze van God.

57

Jes.

de

is

iv pir

iQiy^ un'-ipi

:

eeuwigheid

eene

staat hier

ook

aanzijn

geen perk gesteld.

is

ny,

tegenwoordigheid

Maar

N»'J1

DT ION

alle

tent

God woont

enz.

riD ^D

Eene tegenover gestelde gedachte dus

eeuwige. Hier

15

:

rondom God, waarjn

Hier vloeien

Zelfs

is

bij

tijd

het

als in D^ty "Ti^N ligt opgesloten.

Hij

Daarom

woont.

met de gedachte van het zich ver uitstrekken.

ineen.

in

Aan Gods

en plaats, eeuwigheid en alom-

het pti^ allereerst aan plaats te denken.

De

oude vertalingen hebben toch „eeuwig".

traditie heeft het

dus

constant temporeel opgevat.

Wij gaan nu

de tweede plaats het gebruik van xtw

in

....

in

de Schrift na.

k.t.?.. Deze uitNieuwe Testament. Dat komt, omdat dit een der virtutes is, die op Gods wezen zien, maar ons niet met God in rapport stellen, iets waar het in het Nieuwe Testament doorgaans op aankomt, naar het karakter der nieuwe bedeeling, gelijk dan ook namen

Rom.

In

als

7rxTr,p

als

ik

ze

genoemd. zijn

26 lezen wij

:

komt overigens

drukking

met

16

Hier

is

in

dan

engeren cf.

De

voorkomen.

mag noemen, worden

zoo

volk

kxt' zT(Txy}yTc~j

7j/j)y!:-j 3-is~^

slechts zelden voor in het

enz. veel veelvuldiger

menschelijk geslacht, 1

:

in

het

„virtutes naturales in

Nieuwe Testament

niet

Deo",

zooveel

trouwens ook geen sprake van een rapport van God zin,

maar van

het Try.vrx rx

Tim. 1:17 biedt dezelfde gedachte

:

beschikking tegenover het gansche

zijn

ï'5-v/j

van ditzelfde

t''j^S£

Px<ri?MT'^y

vers.

xlójv^^v, x(pB-xpT'.>.xcpxT',)

Deze omschrijving geeft ook de virtus aeternitatis Dei te kennen, maar meer in den zin van Jes. 40, dat de eeuwen de zijne zijn, dat Hij ze beheerscht, dat ze van Hem uitgaan. Daarom staat xiwe,; ook in het

fióvtó

3-£'i,

K.T.A.

TcjLcr,

meervoud. In K.T.?,.

1

Tim. 6 Vooral

:

16 wordt het weer anders omschreven:

in dergelijke

plechtige doxologieën

is

b /u.6ysi; ïyjjiv

aB-xvxmxv

het eene vaste gewoonte,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen