Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 272

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 272

college-dictaat van een der studenten

2 minuten leestijd

;

:

;

;

LOCUS DE PeCCATO.

22

puur verzonnen.

e.

De

Allegorie

dit Er is eens iemand geweest, die begreep, dat mensch voorlieen beter was dan thans, en dit in een beeld, een verhaal, heeft willen weergeven y././:rjy:plx proprio sensu est aliud quid dicere quam a.

bedoelt

:

de

;

:

Tot op zekere hoogte

dicis.

van den ring

allegorieën, of de gelijkenis

„Nathan der Weise."

in

De Mythe

b.

ook de parabelen

zijn

is

het product van de volksphilosophie, niet van één persoon.

Als een mythe zou ook het verhaal omtrent

's menschen hand onder het volk gevormd en ontwikkeld hebben. c. De Sage bedoelt dat er oorspronkelijk feitelijk

den

gehad

plaats

heeft

in

val zich

iets

van

langzamer-

dien

aard

het paradijs; dat echter de heugenis dienaangaande in

loop der tijden allengs van hare zuiverheid verloren heeft en door latere

geslachten

verhaal

het

een kern van waarheid

dan nog hebben

wij

in

geornamenteerd

maar zeer

zijn,

de Perzische

Er zou

v/erd.

De

geflatteerd.

in

het paradijsverhaal

zuiverste

vorm zouden

traditie.

Het Visioen beduidt, dat de verzinner geen mensch, geen volk, geen

d.

tra-

was maar God, die de voor reproductie onvatbare historie onder dezen vorm aan Mozes heeft willen openbaren. e. De voorstelling als zou het een opzettelijk verzonnen verhaal zijn onderditie

scheidt zich hierin van de voorgaande, dat de allegorie niet bedoelt een historie,

maar

een beeld

zint

dat

;

een

te

visioen

hebben

krijgt,

om

het

meening,

de mythe het volk onbewust dicht en ver-

bij

niet

uit

afglijdt

Dit

is

en dat de profeet, die

eigen verbeelding te voorschijn brengt

zijn

't

opzettelijk

zou verzonnen

de 4 eerste opiniën algemeen prijsgegeven en

zijn

dat

het

een Jodenbedrog,

is

de gang-

dus opzettelijk verzonnen geweest

de zuivere consequentie van het Darwinistisch

het dierenleven laat

uit

dat

het als reëele historie den volke te verkondigen.

Tegenwoordig

is.

;

volgens de laatste voorstelling een priester

terwijl

bare

geven

de sage ongemerkt van de waarheid

stelsel,

dat de

mensch

opklimmen.

Wij vindiceeren tegenover deze allen <x.

de

realiteit,

/?.

de

realiteit

aldus geschied,

y.

de

realiteit

onder andere omstandigheden dan waarin wij nu leven.

«.

De

realiteit.

Het paradijsverhaal Ie

dat

't

Rom. Hebr.

is

allerwegen

realiteit, in

geen inbeelding.

de H. S.

als realiteit

Dit steunt hierop:

wordt voorgesteld: Gen.

enz.

2e dat Joh. 8 44 de Heere Jezus evenzoo spreekt 3e dat het in geheel de Joodsche traditie als historie leefde. :

3.;

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910

Abraham Kuyper Collection | 1028 Pagina's

Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 272

Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910

Abraham Kuyper Collection | 1028 Pagina's