Bladeren
Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 739
college-dictaat van een der studenten
;;
Caput
De Mediatoris Persona.
III.
de goddelijke natuur ook
niet zóó, dat
ontvangt en beide dus natuur
wat volmaakt;
iets
natuur haar
lijke
y^xpia-fjiXTx
Cf.,
de excellentia
hieronder hooren
;
menschelijke natuur
noch
yj^pttrixx is
iets bij)
De
een sieraad,
en de mensche-
in
dona en adoratio.
:
:
humana naturae
Het
Mediatore.
in
feit
bestaat, dat
de
haar verschillende verschijningsvormen noch psychisch
in
dezelfde is; vergelijk slechts Hegel en een Cretyn
physiek
een dwerg.
;
loi'j^yLxrx.
Die charismata nu heeft men onderscheiden de dona
maar zóó, dat de goddelijke
er bij krijgt
ontleent aan die
37
van de menschelijke natuur
f^xpin-^xry.
de goddelijke natuur kan nooit
bij
jy.pirTfj.xrx
a.
De unione naturarum.
7.
uitruilen, neen,
y^xpi(Tfu,y.Tx
(en nooit
heeft
l^cjifj-xTx
§
menschelijke natuur
in
haar openbaringsvormen
;
is
Simson en niet gelijk,
maar vatbaar voor meer of minder ontwikkeling. Er zijn menschen, die naar lichaam, uiterlijk en vermogen beneden de gewone menschen vallen (idioten) er zijn
gewone menschen; en
menschen van
Nu
beduidt
hoogere
excellentia
behoorde
niet
natuur
is
Hem
bij
de
de
inligt
de menschelijke natuur van Christus, dat Christus
laagste die
ook
;
niet tot
hoogsten
vorm,
de middensoort
overtreft in excellentia
alle
verhoogd op eene wijze, die in
dien
assumptio
zin, dat
van
de
;
ook
niet tot
de
de rekbaarheid der
het tot dusver geziene te
al
humana in haar hoogsten vorm. aangenomen wordt met haar
Christus
voelen wij, hoe de mogelijkheid geboren wordt dat het
dan
de goddelijke natuur
bezit,
zooveel van die goddelijke natuur laat
doorblinken als de menschelijke natuur er vatbaar voor
Om
;
reeds in de ontvangenis door den H.
natura
Wanneer nu de menschelijke natuur door subject, dat
menschen, die men gezien noemt;
boven het gewone menschenniveau staan.
die
taille, bij
Hij
En wel
boven gaat. Geest
tot
maar dat
hoogste,
eindelijk er zijn
hiervan nader rekenschap te geven, heeft
is.
men
de dona extraordinaria onderscheiden. Christus sprak als machthebbende /?. sommige menschen spreken eveneens met macht hoewel Christus nu die allen overtrof, was dit toch geen donum extraordinarium, want zijn spreken was slechts van een gradueel verschil met dat van andere menschen. Maar bij de dona, die door de unio met de goddelijke natuur Hem geschonken waren, waren ook drie dona extraordinaria, die bij andere menschen zelfs in beginsel niet ;
;
voorkomen, rakende
praesentia en scientia.
zijn potentia,
De goddelijke natuur is omniscius, omnipraesens en omnipotens. De humana natura, die finita is, kan niet capax infiniti worden dus kan de menschelijke natuur nooit omnipotentia aannemen. Maar wel kan potentia.
N.
de
omnipotentia
in
de menschelijke natuur van Christus
baarheid zóóver doordringen, dat gezien
is
Daarin
overschrijdt.
judicium dat aan
Hem
om wonderen
doen
te
gegeven ;
moreel
dat de menschelijke natuur
natuur
buiten
zij
ligt
de
van
Macht
is.
om
al
verklaring is
om
haar uiterste rek-
in
andere menschen
de mirakelen en het
materieel en moreel; materieel
Nu mogen
critiek te oefenen.
wonderen gedaan
de menschelijke
n.1.
in
wat
de perken van
heeft
;
ook
niet,
wij nooit zeggen,
dat de goddelijke
ze deed, neen, maar het subject heeft zijn
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 1028 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 1028 Pagina's
