Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 221

:

§

verwerping

Het

2.

nudis

critisch

karakter der restitutio in integrum.

komen,

naturalibus

Dan

men

krijgt

inderdaad,

41

dat

God

is

de

Walaeus volkomen in zijn recht, want elke voorstelling, die God tot auteur der zonde maakt, moet absoluut worden verworpen. Onze eigen consciëntie komt daartegen in verzet, en alle zedelijk is

menschelijke verantwoordelijkheid gaan te loor, indien

en

karakter

der zonde.

auteur

opzettelijke

Dan drukte God

toegegeven.

eerst het git in

den arm,

om

wordt

dit

daarna dien arm

af te zetten.

Hiermede

is

intusschen de zaak niet afgedaan.

komen

Overal, waar wij

van

eindige

het

kunnen overbruggen.

den overgang van het

zijn

dus

Ook

deze hoogst interessante quaestie hebben

Gods in het creatuurlijke, en dan is het plicht de dingen te bezien van Gods zijnde, opdat God aan zijn recht kome. de ding te bezien van 's menschen zijde, opdat de mensch verantwoorde-

Ic

blijve.

De

klove kan alleen worden overbrugd door een ophaalbrug

komen beide

beide deelen van de brug elkaar raken,

Doch,

nu

vragen

wij

:

bezwaren evenzeer

den

loop

der

bij

men kan

geschiedenis zonder

te

dat

allen

zij

voorwetenschap,

aan

dat

Hem

;

waar de

eerst

recht. zijn

tegen het

En zie, ook daar bestaan nooit God denken in verband met

zich

God alwetend is. V^olgens God menschen zou scheppen met de

zeggen, dat

het Infra-lapsianisme stond het zóó, dat intentie

hun

het Infra-lapsarianisme.^

Immers,

1

tot

Bestaan de bezwaren, die ingebracht

Supra-lapsarianisme dan niet die

het eeuwige,

twee zijden van de quaestie, die wij

altijd

bij

tijdelijke in

voor ons een klove, die wij nooit

er

is

dien overgang van den raadslag

2e lijk

Er

moeten vasthouden.

beide

we

bij

oneindige,

het

in

zouden kleven, maar tevens met de goddelijke

die personen in

zonde zouden

met de

vallen, en tevens

voorwetenschap, dat van die gevallenen een klein deel slechts de genade zou

aannemen, en het grootste deel aan de eeuwige rampzaligheid Hieruit volgt toch, dat

indien

men dan

rampzaligheid

toch

men

dit

geschapen

zijn

Maar nu God

te

En daarom,

uit

die

den sprong van het oneindige

de

aansprakelijkheid

!

zijn.

Want

voor de zijn

scheppen aan den Schepper kon

was nu het feit, dat de menschen zóó Gods vrijmacht voortvloeide, komt de ver-

God

;

neer.

het standpunt van den Infra-lapsariër

even onhoudbaar. bij

om

vrij

antwoordelijkheid toch evenzeer op

Op

valt

Het Infra-Iapsarianisme zou dus alleen

op den Schepper.

en niet anders,

zou

wetende, geen menschen zou scheppen

menschen schept,

doel bereiken, als de noodzakelijkheid

worden opgelegd.

ter prooi

weg mag

blijft

de positie van den Schepper

nooit betreden

in het eindige.

We

!

Wij moeten zwijgen

mogen geen consequente

doortrekken, maar de lijn, die uit God afloopt naar de schepping moet worden afgebroken daér, waar de zonde zou komen te liggen voor Gods rekening. lijn

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen